夏，四月，漢主以蔣琬為大將軍、錄尚書事；費禕代琬為尚書令。帝好土功，既作許昌宮，又治洛陽宮，起昭陽太極殿，築總章觀，高十餘丈。力役不已，農桑失業。司空陳群上疏曰：「昔禹承唐、虞之盛，猶卑宮室而惡衣服。況今喪亂之後，人民至少，比漢文、景之時，不過一大郡。加以邊境有事，將士勞苦，若有水旱之患，國家之深憂也。昔劉備自成都至白水，多作傳舍，興費人役，太祖知其疲民也。今中國勞力，亦吳、蜀之所願。此安危之機也，惟陛下慮之！」帝答曰：「王業、宮室，亦宜並立。滅賊之後，但當罷守禦耳，豈可復興役邪！是固君之職，蕭何之大略也。」群曰：「昔漢祖惟與項羽爭天下，羽已滅，宮室燒焚，是以蕭何建武庫、太倉，皆是要急，然高祖猶非其壯麗。今二虜未平，誠不宜與古同也。夫人之所欲，莫不有辭，況乃天王，莫之敢違。前欲壞武庫，謂不可不壞也；後欲置之，謂不可不置也。若必作之，固非臣下辭言所屈；若少留神，卓然回意，亦非臣下之所及也。漢明帝欲起德陽殿，鐘離意諫，即用其言，後乃復作之；殿成，謂群臣曰：『鐘離尚書在，不得成此殿也。』夫王者豈憚一臣！蓋為百姓也。今臣曾不能少凝聖德，不及意遠矣。」帝乃為之少有減省。帝耽于內寵，婦官秩石擬百官之數，自貴人以下至掖庭灑掃者，凡數千人，選女子知書可付信者六人，以為女尚書，使典省外奏事，處當畫可。廷尉高柔上疏曰：「昔漢文惜十家之資，不營小台之娛；去病臣匈奴之害，不遑治第之事。況今所損者非惟百金之費，所憂者非徒北鍬之患乎！可粗成見所營立以充朝宴之儀，訖罷作者，使得就養；二方平定，復可徐興。《周禮》：天子后妃以下百二十人，嬪嬙之儀，既已盛矣。竊聞後庭之數，或復過之，聖嗣不昌，殆能由此。臣愚以為可妙簡淑媛以備內官之數，其餘盡遣還家，且以育精養神，專靜為寶。如此，則《螽斯》之征可庶而致矣。」帝報曰：「卿輒昌言，他復以聞。」是時獵法嚴峻，殺禁地鹿者身死，財產沒官，有能覺告者，厚加賞賜。柔覆上疏曰：「中間以來，百姓供給眾役，親田者既減；加頃復有獵禁，群鹿犯暴，殘食生苗，處處為害，所傷不貲，民雖障離，力不能禦。至如滎陽左右，周數百里，歲略不收。方今天下生生者甚少，而麋鹿之損者甚多，卒有兵戎之役，凶年之災，將無以待之。惟陛下寬放民間，使得捕鹿，遂除其禁，則眾庶永濟，莫不悅豫矣。」帝又欲平北芒，令于其上作台觀，望見孟津。衛尉辛毘諫曰：「天地之性，高高下下。今而反之，既非其理；加以損費人功，民不堪役。且若九河盈溢，洪水為害，而丘陵皆夷，將何以禦之！」帝乃止。

少府楊阜上疏曰：「陛下奉武皇帝開拓之大業，守文皇帝克終之元緒，誠宜思齊往古聖賢之善治，總觀季世放蕩之惡政。曩使桓、靈不廢高祖之法度，文、景之恭儉，太祖雖有神武，于何所施，而陛下何由處斯尊哉！今吳、蜀未定，定旅在外，諸所繕治，惟陛下務從約節。」帝優詔答之。阜覆上疏曰：「堯尚茅茨而萬國安其居，禹卑宮室而天下樂其業。及至殷、周，或堂崇三尺，度以九筵耳。桀作璇室象廊，紂為傾宮鹿台，以喪其社稷；楚靈以築章華而身受禍；秦始皇作阿房，二世而滅。夫不度萬民之力，以從耳目之慾，未有不亡者也。陛下當以堯、舜、禹、湯、文、武為法則，夏桀、殷紂、楚靈、秦皇為深誡，而乃自暇自逸，惟宮台是飾，必有顛覆危亡之禍矣。君作元首，臣為股肱，存亡一體，得失同之。臣雖駑怯，敢忘爭臣之義！言不切至，不足以感寤陛下。陛下不察臣言，恐皇祖、烈考之祚墜於地。使臣身死有補萬一，則死之日猶生之年也。謹叩棺沐浴，伏俟重誅！」奏禦，帝感其忠言，手筆詔答。帝嘗著衤冒，被縹綾半袖。阜問帝曰：「此于禮何法服也？」帝默然不答。自是不法服不以見阜。阜又上疏欲省宮人諸不見幸者，乃召禦府吏問後宮人數。吏守舊令，對曰：「禁密，不得宣露！」阜怒，杖吏一百，數之曰：「國家不與九卿為密，反與小吏為密乎！」帝愈嚴憚之。

---

---

---