秋，七月，丁卯，東鄉貞侯陳矯卒。

公孫淵數對國中賓客出惡言，帝欲討之，以荊州刺史河東毌丘儉為幽州刺史。儉上疏曰：「陛下即位已來，未有可書。吳、蜀恃險，未可卒平，聊可以此方無用之士克定遼東。」光祿大夫衛臻曰：「儉所陳皆戰國細術，非王者之事也。吳頻歲稱兵，寇亂邊境，而猶按甲養士，未果致討者，誠以百姓疲勞故也。淵生長海表，相承三世，外撫戎夷，內修戰射，而儉欲以偏軍長驅，朝至夕卷，知其妄矣。」帝不聽，使儉率諸軍及鮮卑、烏桓屯遼東南界，璽書征淵。淵前發兵反，逆儉于遼隧。會天雨十餘日，遼水大漲，儉與戰不利，引軍還右北平。淵因自立為燕王，改元紹漢，置百官，遣使假鮮卑單于璽，封拜邊民，誘呼鮮卑以侵擾北方。

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漢張後殂。

九月，冀、兗、徐、豫大水。

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西平郭夫人有寵于帝，毛後愛弛。帝游後園，曲宴極樂。郭夫人請延皇后，帝弗許，因禁左右使不得宣。後知之，明日，謂帝曰：「昨日遊宴北園，樂乎？」帝以左右泄之，所殺十餘人。庚辰，賜後死，然猶加謚曰悼。癸丑，葬愍陵。遷其弟曾為散騎常侍。

冬，十月，帝用高堂隆之議，營洛陽南委傑山為圓丘，詔曰：「昔漢氏之初，承秦滅學之後，採摭殘缺，以備郊祀，四百餘年，廢無禘禮。曹氏世系出自有虞，今祀皇皇帝天于圓丘，以始祖虞舜配；祭皇皇后地于方丘，以舜妃伊氏配；祀皇天之神于南郊，以武帝配；祭皇地之祇于北郊，以武宣皇后配。」

廬江主薄呂習密使人請兵于吳，欲開門為內應。吳主使衛將軍全琮督前將軍朱桓等赴之，既至，事露，吳軍還。

諸葛恪至丹楊，移書四部屬城長吏，令各保其疆界，明立部伍；其從化平民，悉令屯居。乃內諸將，羅兵幽阻，但繕籓籬，不與交鋒，候其谷稼將熟，輒縱兵芟刈，使無遺種。舊谷既盡，新谷不收，平民屯居，略無所入。於是山民饑窮，漸出降首。恪乃復敕下曰：「山民去惡從化，皆當撫慰，徙出外縣，不得嫌疑，有所拘執！」臼陽長胡伉得降民周遺，遺舊惡民，困迫暫出，伉縛送言府。恪以伉違教，遂斬以徇。民聞伉坐執人被戮，知官惟欲出之而已，於是老幼相攜而出，歲期人數，皆如本規。恪自領萬人，餘分給諸將。吳主嘉其功，拜恪威北將軍，封都鄉侯，徙屯廬江皖口。

是歲，徙長安鐘虡、橐佗、銅人、承露盤于洛陽。盤折，聲聞數十里。銅人重，不可致，留于霸城。大發銅鑄銅人二，號曰翁仲，列坐于司馬門外。又鑄黃龍、鳳皇各一，龍高四丈，鳳高三太餘，置內殿前。起土山于芳林園西北陬，使公卿群僚皆負土，樹松、竹、雜木、善草于其上，捕山禽雜獸致其中。司徒軍議掾董尋上疏諫曰：「臣聞古之直士，盡言于國，不避死亡，故周昌比高祖于桀、紂，劉輔譬趙後於人婢。天生忠直，雖白刃沸湯，往而不顧者，誠為時主愛惜天下也。建安以來，野戰死亡，或門殫戶盡，雖有存者，遺孤老弱。若今宮室狹小，當廣大之，猶宜隨時，不妨農務，況乃作無益之物！黃龍、鳳皇、九龍、承露盤，此皆聖明之所不興也，其功三倍于殿舍。陛下既尊群臣，顯以冠冕，被以文綉，載以華輿，所以異於小人；而使穿方舉土，面目垢黑，沾體涂足，衣冠了鳥，毀國之光以崇無益，甚非謂也。孔子曰：『君使臣以禮，臣事君以忠。』無忠無禮，國何以立！臣知言出必死，而臣自比于牛之一毛，生既無益，死亦何損！秉筆流涕，心與世辭。臣有八子，臣死之後，累陛下矣！」將奏，沐浴以待命。帝曰：「董尋不畏死邪！」主者奏收尋，有詔勿問。

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