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奚謂耽於女樂？昔者戎王使由餘聘於秦，穆公問之曰：‘寡人嘗聞道而未得目見之也，願聞古之明主得國失國何常以？’由餘對曰：‘臣嘗得聞之矣，常以儉得之，以奢失之。’穆公曰：‘寡人不辱而問道於子，子以儉對寡人何也？’由餘對曰：‘臣聞昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土，其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出入者，莫不賓服。堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡流漆墨其上，輸之於宮以為食器，諸侯以為益侈，國之不服者十三。舜禪天下而傳之於禹，禹作為祭器，墨染其外，而朱畫其內，縵帛為茵，蔣席頗緣，觴酌有采，而樽俎有飾，此彌侈矣，而國之不服者三十三。夏後氏沒，殷人受之，作為大路，而建九旒，食器雕琢，觴酌刻鏤，四壁堊墀，茵席雕文，此彌侈矣，而國之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者彌少，臣故曰儉其道也。’由餘出，公乃召內史廖而告之，曰：‘寡人聞鄰國有聖人，敵國之憂也。今由餘，聖人也，寡人患之，吾將奈何？’內史廖曰：‘臣聞戎王之居，僻陋而道遠，未聞中國之聲，君其遺之女樂，以亂其政，而後為由餘請期，以疏其諫，彼君臣有間而後可圖也。’君曰：‘諾。’乃使史廖以女樂二八遺戎王，因為由餘請期，戎王許諾。見其女樂而說之，設酒張飲，日以聽樂，終歲不遷，牛馬半死。由餘歸，因諫戎王，戎王弗聽，由餘遂去之秦，秦穆公迎而拜之上卿，問其兵勢與其地形，既以得之，舉兵而伐之，兼國十二，開地千里。故曰：耽於女樂，不顧國政，亡國之禍也。

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