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墨子    P 30


作者:墨子
頁數:30 / 40
類別:哲學

 

墨子

作者:墨子
第30,共40。
夫既尚同乎天子,而未上同乎天者,則天濤粗掛病9實比秈旖島炔喚塚┧曷恫皇保騫炔皇耄蟛凰歟睬逡擼緲嚶輳穌槎琳擼頌溜搗R玻苑O氯酥簧型跆煺咭病9使耪呤ネ酰魈旃碇芴旃碇鰨鄖笮頌煜輪煜輪Γ菏且月侍煜輪蠣瘢溷逶。轡契膚沂約漓胩旃懟F涫鹿砩褚玻契膚沂⒉桓也活媒啵咨桓也荒]肥,圭璧幣帛不敢不中度量,春秋祭祀不敢失時幾,聽獄不敢不中,分財不敢不均,居處不敢怠慢。曰:其為正長若此。是故上者,天鬼有厚乎其為政長也,下者,萬民有便利乎其為政長也。天鬼之所深厚而能強從事焉,則天鬼之福可得也。萬民之所便利而能強從事焉,則萬民之親可得也。其為政若此。是以謀事得、舉事成、入守固、出誅勝者,何故之以也?曰:唯以尚同為政者也。故古者聖王之為政若此。
今天下之人曰:方今之時,天下之正長猶未廢乎天下也,而天下之所以亂者,何故之以也?子墨子曰:方今之時之以正長,則本與古者異矣,譬之若有苗之以五刑然。昔者聖王制為五刑,以治天下。逮至有苗之制五刑,以亂天下。則此豈刑不善哉?用刑則不善也。是以先王之書《呂刑》之道曰:「苗民否用練,折則刑,唯作五殺之刑,曰法。」則此言善用刑者以治民,不善用刑者以為五殺。則此豈刑不善哉?用刑則不善,故遂以為五殺。是以先王之書《術令》之道曰:「惟口出好興戎。」則此言善用口者出好,不善用口者以為讒賊寇戎。則此豈口不善哉?用口則不善也,故遂以為讒賊寇戎。

故古者之置正長也,將以治民也,譬之若絲縷之有紀,而罔罟之有綱也,將以連役天下淫暴,而一同其義也。是以先王之書《相年》之道曰:「夫建國設都,乃作後王君公,否用泰也;輕大夫師長,否用佚也。維辯使治天均。」則此語古者上帝、鬼神之建設國都、立正長也,非高其爵、厚其祿、富貴佚而錯之也,將以為萬民興利除害、富貴貧寡、安危治亂也。