但是，應不應該僅僅從體質方面來看這個問題呢？難道一個孩子需要母親的關懷，不如他需要母親的奶嗎？其他的婦女，甚至畜牲，也可以使孩子吃到他的母親不願意給他吃的奶，然而她們絶不能象母親那樣地關心孩子。凡是把奶給別人的孩子吃而不給自己的孩子吃的，就不是好母親，這樣的人怎能成為一個好保姆呢？也許她們是能夠變成好保姆的，但這是慢慢地變的；必須要習慣來改變她們的天性，所以，在保姆對孩子產生母親之愛以前，那照顧得不周到的孩子也許是已經死過一百次了。

請保姆授乳的好處，其本身就可產生一種壞處，而單拿這種壞處來說，就足以使一切重感情的婦女不敢把自己的孩子交給別人去哺養。這種壞處是：她將把母親的權利分給別人，或者說得更確切一點，讓給別人；她將看著她的孩子跟愛她一樣地愛另外一個婦女，或者比愛她還要愛得更真誠一些；她將感覺到他對他的生母表現的那種恭順，只是一種禮數，而對養母的恭順，則是一種責任。因為，我在那裡找到了一個母親的苦心操勞，難道不應該對她表示一個兒子的依依之情麼？

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她們消除這種害處的辦法是，教唆孩子輕視他們的保姆，把她當作真正的僕人看待。當保姆授乳的期限一滿，她們就把孩子領回來，或者把保姆辭掉；當保姆來看她哺養的孩子時，她們就對她表示愛理不理的樣子，這樣就可謝絶她來看他了。幾年以後，他就再也看不到她了，再也認不得她了。這位母親以為這樣做就代替了保姆，以為用這種冷酷無情的辦法就可彌補她的過失，實際上她是想錯了。她不但不能把這個天性已變的孩子變成一個孝順的兒子，反而使他學到一些忘恩負義的行為；正如她教他看不起用奶哺養他的保姆一樣，她正在教他日後看不起他生身的母親。

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要是反反覆覆地這樣空談一些有益的問題不至令人那麼喪氣的話，我是多麼想再詳細地論述這一點啊！這聯繫到許多你想也沒有想到過的事情。你願意使每一個人都負起他首要的責任嗎？你就從那些做母親的人開始，要她們負起她們的責任來；你引起的變化將使你感到驚奇。所有一切都是相繼由這個最嚴重的墮落行為產生的：整個的道德秩序都變了，大家的天性都泯滅了，家裡也沒有那種活潑潑的氣氛了，一個新家庭的動人的情景再也系不住丈夫的心了，也不受外人的尊重了；人們看不見孩子，也就不那麼尊敬孩子的母親了；在家裡再也住不下去了，習慣也不能增進血緣的關係了；父不父，母不母，子不子，兄不兄，妹不妹，大家都几乎不認識了，怎麼能相親相愛呢？每個人都只顧他自己。當家庭變成了一個淒淒慘慘的地方，那就需要到別處去尋求快樂了。

要是母親們都能眷顧她們的孩子，親自授乳哺育，則風氣馬上可以自行轉移，自然的情感將在每一個人的心裡振奮起來，國家的人口又將為之興旺；這是首要的一點，單單這一點就可使一切都融洽起來。家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣的毒害的最好良劑。孩子們的吵吵閙閙，人們原來是感到很討厭的，現在也覺得很有趣了；父親和母親更加感到他們彼此是很需要的，他們相互間比以往更加親愛了，他們的夫婦關係也更為緊密了。當家庭生氣勃勃、熱熱閙閙的時候，操持家務就成了婦女最可貴的工作，就成了丈夫最甜蜜的樂事。所以，矯正了這個無比的惡習，則其他的惡習不久就可全部革除，自然不久就可恢復常態。一旦婦女們又負起做母親的責任，則男子立刻就可負起做父親和做丈夫的責任。

這些話都是多餘的！對世間的快樂已感到厭倦，是絶不會再感覺到家庭的快樂的。婦女們已經不擔負母親的職責了；她們將來也不再擔負這種職責，而且也不願意擔負這種職責。以後，即使她們願意擔負這種職責，她們也很難擔負得起來；今天，母親不親自授乳的風氣已經確立，每一個授乳的女人將會同她周圍的所有婦女的反對態度進行鬥爭，因為她們結成一夥反對她這種她們沒有做過的樣子，而且也不願意學習這種樣子。

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