關於這樁公案，我的印象太模糊了，想起了幾點，也理不出一個頭緒，連綴不起來，只能照它們浮現到我的腦際那樣，零散地、孤立地記載下來。我還記得我跟宗教界舉行過一次談判，蒙莫朗是談判的中間人。他詭稱人們是怕我以寫作來攪亂地方的安寧，怕別人會怪這個地方不該讓我自由自在地亂寫。他暗示我說，如果我答應放下筆桿，既往也就不咎了。我本來對自己已經許下這個願了，所以毫不遲疑地對宗教界也許下這個願，不過有個條件，只以不寫宗教問題為限。他要求作些改動，並要我立下字據，一式兩份。我的條件後來被宗教界拒絶了，我就索回我的字據：他只還了我一份，藉口搞丟了，把另一份扣了下來。在這以後，民眾在牧師們公開煽動下，蔑視國王的詔書和邦議會的命令，簡直無法無天了。在宣教的講壇上，我被宣佈為反基督的人；在鄉間，我被當作狼精驅趕。我的阿美尼亞服裝，對於無知小民，成了一種便于辨識的標誌，我痛心地感到不方便極了，但是在這種情況下換掉這種服裝又似乎太示弱了。所以我不能下決心改裝，仍舊穿著我的長外套，戴着我的皮圓帽，安安靜靜地在當地散步，四周都是流氓的叱罵，有時還有小石頭擲來。有好幾次我從人家屋前走過，只聽裡面有人說：「把我的槍拿來，讓我給他一槍。」這時我並未因此就走得快些，而他們卻更加怒不可遏了。不過他們始終限于恫嚇而已，至少槍是不敢打的。

在這場騷亂中，仍然有兩件很令我感到愉快的事。第一件是借元帥勛爵的關係，我能受到值得感激的對待：訥沙泰爾所有正直的人都為我所受到的虐待和針對我的那些鬼祟活動而憤憤不平，他們非常憎恨那些牧師，清楚地感覺到他們是受了別人的指使，只做了一些暗中操縱他們的人的爪牙，生怕我這事會造成一個惡劣的先例，導致真正宗教裁判所的成立。地方官員們，特別是繼狄維爾諾瓦先生之後任檢察長的默龍先生，都盡了一切努力來保護我。皮利上校雖然只是個平民，卻儘力更多，收效更大。就是他，想方設法使老教友們恪守職責，使蒙莫朗在教務會議上碰了釘子。因為他有聲望，所以他儘量利用這種聲望去防止暴動，但是他只能用法律、正義和公理的權威來對付金錢與酒肉的勢力。雙方的力量不是對等的，所以在這一點上，蒙莫朗就戰勝他了。然而，我對他的照顧和熱心還是感激的，很想以德報德，用什麼方式來報答他這筆情分。我知道他切盼得到一個邦議員的職位，但是在珀蒂皮埃爾牧師的案件裡，宮廷認為他表現不好，他在國王和總督面前都失寵了。雖然如此，我還是冒險寫信給元帥勛爵，為他關說，我甚至大着膽子提到了他所企求的那個職位。真太僥倖了，與任何人所預料的相反，這個職位差不多立刻就被國王批准了。命運就一直是這樣，它一面把我捧得太高，一面又把我壓得太低，這會兒又繼續把我從一個極端推到另一個極端；一方面無知小民給我塗滿了污泥，另一方面我還能使人當上了邦議員。

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