個移民，帶著他的全部家產的大包裹，蹣跚前行，――那包裹好像他脖於後頭長出來的一個大瘤――我真可憐他，並不因為他只有那麼一丁點兒，倒是因為他得帶著這一切跑路。如果我必須帶著我的陷阱跑路，至少我可以帶一個比較輕便的陷阱。機括一發，也不會咬住我最機要的部分。可是，最聰明的辦法還是千萬不要把自己的手掌放進陷阱。
我順便說一下，我也不花什麼錢去買窗簾，因為除了太陽月亮，沒有別的偷窺的人需要關在外面，我也願意它們來看看我。月亮不會使我的牛奶發酸，或使我的肉發臭，太陽也不會損害我的家具，或使我的地氈褪色；如果我有時發現這位朋友太熱情了，我覺得退避到那些大自然所提供的窗簾後面去，在經濟上更加劃得來，何必在我的家政之中，又添上一項窗簾呢。有一位夫人，有一次要送我一張地席，可是我屋內找不到地位給它，也沒有時間在屋內屋外打掃它，我沒有接受，我寧可在我門前的草地上揩拭我的腳底。真應該在罪惡開始時就避免它。
此後不久，我參觀過一個教會執事的動產的拍賣，他的一生並不是沒有成績的，而：――
「人作的惡，死後還流傳。」

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照常，大部分的東西是華而不實的，還是他父親手里就開始積藏了。其中，還有著一條幹絛蟲。現在，這些東西，躺在他家的閣樓和別些塵封的洞窟中已經半個世紀之久，還沒有被燒掉呢；非但不是一把火燒了它們，或者說火化消毒，反而拍賣了，要延長它們的壽命了。鄰居成群地集合，熱心觀摩，全部買下之後，小心翼翼地搬進他們的閣樓和別的塵封的洞窟中，躺在那里，直到這一份家產又需要清理，到那時它們又得出一次門。一個人死後，他的腳踢到灰塵。
也許有些野蠻國家的風俗，值得我們學一學，大有益處，因為他們至少還仿佛每年要蛻一次皮；雖然這實際上做不到，他們卻有意象征性地做一做。像巴爾特拉姆描寫摩克拉斯族印第安人的風俗，我們要是也這樣舉行慶祝，也舉行收獲第一批果實的聖禮，這難道不是很好嗎？「當一個部落舉行慶祝聖禮的時候，」他說，「他們先給自己預備了新衣服，新壇新罐，新盤子，新器具和新家具，然後集中了所有的穿破了的衣服和別的可以拋棄的舊東西，打掃了他們的房子，廣場和全部落，把垃圾連帶存下來的壞穀物和別的陳舊糧食，一起倒在一個公共的堆上，用火燒掉了它。又吃了藥，絕食三天，全部落都熄了火。絕食之時，他們禁絕了食欲和其他欲願的滿足。大赦令宣布了；一切罪人都可以回部落來。」
「在第四天的早晨，大祭司就摩擦著幹燥的木頭，在廣場上生起了新的火焰。每一戶居民都從這里得到了這新生的純潔的火焰了。」
於是他們吃起新的穀物和水果，唱歌跳舞三夭，「而接連的四天之內，他們接受鄰近部落的友人們的訪問和慶賀，他們也用同樣的方式淨化了，一應准備就緒了。」

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