周易 P 120
周易
作者：周文王
第120，共149。
【原文】初六：鴻漸于干。小子厲，有言，無咎。
《象》曰：「小子之厲」，義無咎也。
【譯文】初六：鴻雁漸漸飛到了水邊上。但是遭到了年幼無知的孩子的指責，有爭議，但只要循序漸進就不會有災難。
《象傳》說：雖遭到年幼無知的孩子的指責，但沒有災難，是因為他所堅持的漸的規則沒錯。
【啟示】這一爻告訴我們，只要循序漸進地做事，即使在其過程中有違規的動作，也不會遭遇災難。
【原文】六二：鴻漸于磐，飲食。吉。
《象》曰：「飲食」，不素飽也。
【譯文】六二：鴻雁漸漸飛到水邊的石堆上，好好地吃了一頓，十分歡暢，吉祥。
《象傳》說：「好好地吃了一頓，十分歡暢」，說明他從不吃白食。
【啟示】這一爻告訴我們，漸進而又幹實事，會有好的回報。
【原文】九三：鴻漸于陸。夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇。
《象》曰：「夫征不復」，離群丑也;「婦孕不育」，失其道也。「利用禦寇」，順相保也。
【譯文】九三：鴻雁逐漸飛到陸地上。就好像夫君出征一去不復返，婦女懷孕卻不生育，凶險。但有利於抵禦強寇。
《象傳》說：「夫君出征一去不復返」，說明他可能離開了這個群類。「婦人懷孕卻不生育」，說明她違背了婦道。但有利於抵禦強寇，這表明她和別人互相保護。
【啟示】這一爻暗示我們，在漸進時，要根據具體情況權衡利弊來定「序」。
【原文】六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。
《象》曰：「或得其桷」，順以巽也。
【譯文】六四：鴻雁飛起來逐漸前進到高樹上，有的找到有利於棲息的平柯，沒有災禍。
《象傳》說：「有的找到有利於棲息的桷木」。說明六四柔順而順從。
【啟示】這一爻告訴我們，為了更好地漸進，要把握冒險的度。
【原文】九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕;終莫之勝，吉。
《象》曰：「終莫之勝，吉」，得所願也。
【譯文】九五：鴻雁逐漸飛到高崗上，就好比妻子多年不懷身孕，但丈夫始終不離不棄，吉祥。
《象傳》說：「丈夫對妻子始終不離不棄，吉祥」，這是因為他將會實現自己的願望（至少實現了夫婦白頭偕老的願望）。
【啟示】這一爻告訴我們，處在漸進之時，要有信心，繼續做自己沒完成的事業，將會獲得吉祥。
【原文】上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。
《象》曰：「其羽可用為儀，吉」，不可亂也。
【譯文】上九：鴻雁逐漸飛到高山之上，它漂亮的羽毛作裝飾用，吉祥。
《象傳》說：「它漂亮的羽毛作裝飾用，吉祥」，這就好比人的品德高尚，心地純潔，其心志不會被擾亂。
【啟示】這一爻告訴我們，一個人只要心地純正，就是漸進到了最高境界，已是登峰造極，他也不會走下坡路。
【疑難解析】鴻漸于陸。夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇
「鴻漸于陸。夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇」的大意是：鴻雁逐漸飛到陸地上。就好像夫君出征一去不復返。婦女懷孕卻不生育，凶險。但有利於抵禦強寇。按一般的道義來講，一個人在她的夫君出征久久不歸時，她卻懷了別人的孩子，以至于不敢把孩子生下來，這是非常凶險的事。而這裡緊接着又說「利禦寇」，似乎暗含着這樣做是正確的，這是為什麼呢？
任何事都有其兩面性，它們正確與否應通過權衡利弊而定。所以說，如果我們一向遵循的一般的道義是不合時宜的，遵循它已是弊大於利，那麼應根據具體情況來定新的「序」。
首先，從不改變「序」的人的本質來說，他是醜的惡的，自私自利的。因為他堅持要遵守那個不適合當時的一般的道義，無非是想保持自己的名節，不受世人的唾棄。從定新的「序」的人的本質來說，他的品德是高尚的，他是以大家的利益為重的。因為他為了自己的家園不被外人侵擾，甘願失自己的名節來保平安。
再說，人民最終會理解他的行為，會更加敬佩他。想想看，如他為了自己的名節，讓強盜進來了，讓人民的家園毀了，人民流離失所，人民還會高歌他的美德嗎？相反，如他讓人民安居樂業，而自己因丟失了名節而羞愧不已，人民難道不會同情他，為他平反昭雪嗎？
這就不難看出，只要堅守了正道，一切以「利大於弊」的新「序」為遵循的準則，就能循序漸進。
【事例】
《象》曰：「小子之厲」，義無咎也。
【譯文】初六：鴻雁漸漸飛到了水邊上。但是遭到了年幼無知的孩子的指責，有爭議，但只要循序漸進就不會有災難。
《象傳》說：雖遭到年幼無知的孩子的指責，但沒有災難，是因為他所堅持的漸的規則沒錯。
【原文】六二：鴻漸于磐，飲食。吉。
《象》曰：「飲食」，不素飽也。
【譯文】六二：鴻雁漸漸飛到水邊的石堆上，好好地吃了一頓，十分歡暢，吉祥。
《象傳》說：「好好地吃了一頓，十分歡暢」，說明他從不吃白食。
【啟示】這一爻告訴我們，漸進而又幹實事，會有好的回報。
【原文】九三：鴻漸于陸。夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇。
《象》曰：「夫征不復」，離群丑也;「婦孕不育」，失其道也。「利用禦寇」，順相保也。
【譯文】九三：鴻雁逐漸飛到陸地上。就好像夫君出征一去不復返，婦女懷孕卻不生育，凶險。但有利於抵禦強寇。
《象傳》說：「夫君出征一去不復返」，說明他可能離開了這個群類。「婦人懷孕卻不生育」，說明她違背了婦道。但有利於抵禦強寇，這表明她和別人互相保護。
【原文】六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。
《象》曰：「或得其桷」，順以巽也。
【譯文】六四：鴻雁飛起來逐漸前進到高樹上，有的找到有利於棲息的平柯，沒有災禍。
《象傳》說：「有的找到有利於棲息的桷木」。說明六四柔順而順從。
【啟示】這一爻告訴我們，為了更好地漸進，要把握冒險的度。
【原文】九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕;終莫之勝，吉。
《象》曰：「終莫之勝，吉」，得所願也。
【譯文】九五：鴻雁逐漸飛到高崗上，就好比妻子多年不懷身孕，但丈夫始終不離不棄，吉祥。
《象傳》說：「丈夫對妻子始終不離不棄，吉祥」，這是因為他將會實現自己的願望（至少實現了夫婦白頭偕老的願望）。
【啟示】這一爻告訴我們，處在漸進之時，要有信心，繼續做自己沒完成的事業，將會獲得吉祥。
【原文】上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。
《象》曰：「其羽可用為儀，吉」，不可亂也。
【譯文】上九：鴻雁逐漸飛到高山之上，它漂亮的羽毛作裝飾用，吉祥。
《象傳》說：「它漂亮的羽毛作裝飾用，吉祥」，這就好比人的品德高尚，心地純潔，其心志不會被擾亂。
【啟示】這一爻告訴我們，一個人只要心地純正，就是漸進到了最高境界，已是登峰造極，他也不會走下坡路。
【疑難解析】鴻漸于陸。夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇
「鴻漸于陸。夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇」的大意是：鴻雁逐漸飛到陸地上。就好像夫君出征一去不復返。婦女懷孕卻不生育，凶險。但有利於抵禦強寇。按一般的道義來講，一個人在她的夫君出征久久不歸時，她卻懷了別人的孩子，以至于不敢把孩子生下來，這是非常凶險的事。而這裡緊接着又說「利禦寇」，似乎暗含着這樣做是正確的，這是為什麼呢？
任何事都有其兩面性，它們正確與否應通過權衡利弊而定。所以說，如果我們一向遵循的一般的道義是不合時宜的，遵循它已是弊大於利，那麼應根據具體情況來定新的「序」。
首先，從不改變「序」的人的本質來說，他是醜的惡的，自私自利的。因為他堅持要遵守那個不適合當時的一般的道義，無非是想保持自己的名節，不受世人的唾棄。從定新的「序」的人的本質來說，他的品德是高尚的，他是以大家的利益為重的。因為他為了自己的家園不被外人侵擾，甘願失自己的名節來保平安。
再說，人民最終會理解他的行為，會更加敬佩他。想想看，如他為了自己的名節，讓強盜進來了，讓人民的家園毀了，人民流離失所，人民還會高歌他的美德嗎？相反，如他讓人民安居樂業，而自己因丟失了名節而羞愧不已，人民難道不會同情他，為他平反昭雪嗎？
這就不難看出，只要堅守了正道，一切以「利大於弊」的新「序」為遵循的準則，就能循序漸進。
【事例】
