論語 P 25
論語
作者：孔子門生
第25，共100。
冉求說：「我不是不喜歡老師的學說，是因為能力不夠。」孔子說：「能力不夠，會在中途走不動了的時候停止，可你現在卻是 畫地為牢，根本就沒有出發。」
【讀解】
走不走得到是能力問題，走不走卻是態度問題。
畫地為牢，裹足不前，這是知難而退，自甘墮落。所以孔子 深惡痛絶，當面駁斥冉求的說法。
所謂「世上無難事，只要背登攀。」一個人不管做什麼那， 只要肯立志，堅決地去做，做到什麼程度算什麼程度，走到哪。 步算哪一步。換句話說，只問耕耘，不問收穫。事實上就總會有 所收穫。相反，凡事太功利主義，還沒有開步就問終點何在，利益何在，期望值太高，大迫切，往往會產生畏難情緒，結果便很 容易畫地為牢，自己把自己限定在一個範圍內，甚至裹足不前，打 退堂鼓了事。
冉求正是想打退堂鼓，所以聖人予以激勵，要求他開步向前走，哪怕「中道而廢」，也比停步不前好。
不開後門，不拉關係
【原文】
子游為武城宰 ①。子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹台滅明② 者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃③之室也。」
【註釋】
①武城宰：武城的地方官，相當於武城縣的縣長。武城在今山東費縣西 南。②澹（tan）台滅明：姓澹台，名滅明，字千羽，武城人。③偃： 子游性言，名偃，字子游。
【譯文】
子游做了武城縣的縣長。孔子問他：「你在武城發現人才了 嗎？」子游回答說：「有個叫偃台滅明的人，走路不抄小道，不是 公事，從不到我住的地方來。」
【讀解】
走路不抄小道就是不走捷徑，引申出來的意思，也就是我們 今天所說的不走後門。
因為不走後門，所以也用不着拉關係，用不看到長官的家裡 去搞「勾兌」，聯絡感情。 這是什麼樣的人才呢？
這是行為端正，廉潔奉公的人才，而不是我們今天很走紅的 「公關」人才，也不是在官場中兜得很轉的那些特殊人才。
這種人才在政治清明，風氣很正的時代是可以一展宏圖、飛 黃騰達的。但在政治不怎麼清明，風氣不正的年代裡就有一點不合時宜了，很難把官做得大，做得長久。
子游欣賞這種人才，說明子游為政比較清明，子游的縣衙門 裡風氣也是比較正的。
不開後門，不拉關係。這不也是我們今天大力提倡的嗎？
所以，偃台天明的確還是一個人才。
不自誇，不居功
【原文】
子曰：「盂之反①不伐②。奔而殿③，將人門，策其馬，曰：非 敢後也，馬不進也。」
【註釋】
①孟之反：魯國大夫，又稱孟之側。②伐：自誇。③殿：殿後， 走在部隊最後面。
【譯文】
孔子說：「孟之反不自誇。兵敗逃跑時他殿後，快入城門時， 故意鞭打着他的馬說：『不是我敢於殿後，而是我的馬跑不快呀！』」
【讀解】
據《左傳》哀公十一年記載，魯國與齊國作戰，魯軍大敗，作 為統帥之一的孟之反留在後面掩護大軍撤退。當大家都安全撤回 而迎接他最後到達時，他卻故意鞭打着馬說：「不是我敢於殿後， 而是我的馬跑不快呀！」
孔子因而讚揚他不自誇的謙遜精神。
其實，孟之反不自誇，謙遜只是原因之一。原因之二還在於 他不願居功，以免引起其他將領和同僚的妒忌。
謙遜也好，不居功以免妒忌也好，都是立身處世的藝術。尤 其是在人際關係複雜的環境下，不鋒芒畢露，不居功自傲的確是 非常高深的修養。對於一般人來說，能夠做到不爭功就不錯了，哪 裡還能把自己本來就有的功勞推到一邊去呢？
正因為孟之反將軍有這樣高深的修養，所以就連聖人也對他 大加讚賞。
口才可以免禍
【原文】
子曰：「不有祝鮀之佞 ①而有宋朝②之美，難乎免于今之世 矣！」
【註釋】
①祝鮀（tuo）；衛國大夫，字子魚。據《左傳》記載，他很有口才。 ②佞：口才。③宋朝：指宋國的公子朝，以美貌著稱。《左傳》昭公二 十年和定公十四年都有他因美貌而惹禍的記載。
【譯文】
孔子說：「沒有祝鮀那樣的口才，卻有宋國公子朝那樣的美貌， 是很難免禍于當今社會的啊！」
【讀解】
反過來說，如果既有宋國公子朝那樣的美貌，又有祝鮀那樣 的口才，是不是就可以免禍于當時的社會了呢？
也許是吧。
據《戰國策·秦策一》記載，當謀士陳軫與張儀同在秦惠王 手下任職時，張儀向秦王中傷陳軫，說陳軫向楚國提供國家機密， 並準備投降叛國到楚國去。秦王於是把陳軫叫來，要他解釋解釋 這是怎麼一回事，說得清楚沒事，說不清楚則把腦袋留下。陳軫 不慌不忙地回答說：「如果我真向楚國出賣情報，楚王會用我嗎？」 接下來，陳軫向秦王講了這樣一個故事：一個楚人有兩個妻子，另 一個男人去勾引他的妻子。當這人去勾引年齡稍大的妻子時，遭 到了痛罵，當這人去勾引年輕一點的妻子時，卻獲得了成功。不 久，這兩個女人的丈夫死了，當有人問那個男人要娶哪個女人做 妻子時，那個男人卻說要娶年齡稍大一點的做妻子。因為他認為 那個年齡稍大一點的做妻子才可靠，而那個年輕一點的，既然可 以背叛她原來的丈夫，不也同樣可以背叛新的丈夫嗎？講完這個 故事後，陳款對秦王說：「如果我真向楚國出賣情報，不就像那個 年輕一點的妻子嗎？楚王怎麼會信任我呢？」秦王覺得陳翰的說法 很有道理，便更加信任陳輪，而不理會張儀的中傷了。
【讀解】
走不走得到是能力問題，走不走卻是態度問題。
畫地為牢，裹足不前，這是知難而退，自甘墮落。所以孔子 深惡痛絶，當面駁斥冉求的說法。
冉求正是想打退堂鼓，所以聖人予以激勵，要求他開步向前走，哪怕「中道而廢」，也比停步不前好。
不開後門，不拉關係
【原文】
子游為武城宰 ①。子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹台滅明② 者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃③之室也。」
【註釋】
①武城宰：武城的地方官，相當於武城縣的縣長。武城在今山東費縣西 南。②澹（tan）台滅明：姓澹台，名滅明，字千羽，武城人。③偃： 子游性言，名偃，字子游。
【譯文】
子游做了武城縣的縣長。孔子問他：「你在武城發現人才了 嗎？」子游回答說：「有個叫偃台滅明的人，走路不抄小道，不是 公事，從不到我住的地方來。」
【讀解】
走路不抄小道就是不走捷徑，引申出來的意思，也就是我們 今天所說的不走後門。
因為不走後門，所以也用不着拉關係，用不看到長官的家裡 去搞「勾兌」，聯絡感情。 這是什麼樣的人才呢？
這種人才在政治清明，風氣很正的時代是可以一展宏圖、飛 黃騰達的。但在政治不怎麼清明，風氣不正的年代裡就有一點不合時宜了，很難把官做得大，做得長久。
子游欣賞這種人才，說明子游為政比較清明，子游的縣衙門 裡風氣也是比較正的。
不開後門，不拉關係。這不也是我們今天大力提倡的嗎？
所以，偃台天明的確還是一個人才。
不自誇，不居功
【原文】
子曰：「盂之反①不伐②。奔而殿③，將人門，策其馬，曰：非 敢後也，馬不進也。」
【註釋】
①孟之反：魯國大夫，又稱孟之側。②伐：自誇。③殿：殿後， 走在部隊最後面。
【譯文】
孔子說：「孟之反不自誇。兵敗逃跑時他殿後，快入城門時， 故意鞭打着他的馬說：『不是我敢於殿後，而是我的馬跑不快呀！』」
【讀解】
據《左傳》哀公十一年記載，魯國與齊國作戰，魯軍大敗，作 為統帥之一的孟之反留在後面掩護大軍撤退。當大家都安全撤回 而迎接他最後到達時，他卻故意鞭打着馬說：「不是我敢於殿後， 而是我的馬跑不快呀！」
孔子因而讚揚他不自誇的謙遜精神。
其實，孟之反不自誇，謙遜只是原因之一。原因之二還在於 他不願居功，以免引起其他將領和同僚的妒忌。
謙遜也好，不居功以免妒忌也好，都是立身處世的藝術。尤 其是在人際關係複雜的環境下，不鋒芒畢露，不居功自傲的確是 非常高深的修養。對於一般人來說，能夠做到不爭功就不錯了，哪 裡還能把自己本來就有的功勞推到一邊去呢？
正因為孟之反將軍有這樣高深的修養，所以就連聖人也對他 大加讚賞。
口才可以免禍
【原文】
子曰：「不有祝鮀之佞 ①而有宋朝②之美，難乎免于今之世 矣！」
【註釋】
①祝鮀（tuo）；衛國大夫，字子魚。據《左傳》記載，他很有口才。 ②佞：口才。③宋朝：指宋國的公子朝，以美貌著稱。《左傳》昭公二 十年和定公十四年都有他因美貌而惹禍的記載。
【譯文】
孔子說：「沒有祝鮀那樣的口才，卻有宋國公子朝那樣的美貌， 是很難免禍于當今社會的啊！」
【讀解】
反過來說，如果既有宋國公子朝那樣的美貌，又有祝鮀那樣 的口才，是不是就可以免禍于當時的社會了呢？
也許是吧。
據《戰國策·秦策一》記載，當謀士陳軫與張儀同在秦惠王 手下任職時，張儀向秦王中傷陳軫，說陳軫向楚國提供國家機密， 並準備投降叛國到楚國去。秦王於是把陳軫叫來，要他解釋解釋 這是怎麼一回事，說得清楚沒事，說不清楚則把腦袋留下。陳軫 不慌不忙地回答說：「如果我真向楚國出賣情報，楚王會用我嗎？」 接下來，陳軫向秦王講了這樣一個故事：一個楚人有兩個妻子，另 一個男人去勾引他的妻子。當這人去勾引年齡稍大的妻子時，遭 到了痛罵，當這人去勾引年輕一點的妻子時，卻獲得了成功。不 久，這兩個女人的丈夫死了，當有人問那個男人要娶哪個女人做 妻子時，那個男人卻說要娶年齡稍大一點的做妻子。因為他認為 那個年齡稍大一點的做妻子才可靠，而那個年輕一點的，既然可 以背叛她原來的丈夫，不也同樣可以背叛新的丈夫嗎？講完這個 故事後，陳款對秦王說：「如果我真向楚國出賣情報，不就像那個 年輕一點的妻子嗎？楚王怎麼會信任我呢？」秦王覺得陳翰的說法 很有道理，便更加信任陳輪，而不理會張儀的中傷了。
