孟子 P 28
孟子
作者：孟子
第28，共89。
在《論語·雍也》篇裡，我們已經看到，當公西華被孔子派 去出使齊國時，冉有替公西華多要一些安家口糧，孔子認為，公 西華做大使「乘肥馬，衣輕裘」，有的是錢財口糧，所以並沒有多 給他安家口糧。（6· 4）可是，當原思做孔子家的總管而自己覺得 俸祿太高時，孔子卻勸他不要推辭。（6·5）這與孟子在齊國推辭 而在宋國和薛地卻接受一樣，都是令一般人不理解。但無論是孔 子還是孟子，他們之所以這樣做，都是有自己的一番道理的。總 起來說，就是孔子所說的：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得 之，不處也。」（《論語·里仁》）也就是我們常說的「君子愛財， 取之有道。」從思想方法上來說，就是既堅持原則又通權達變。不 僅處理經濟問題如此，就是個人的立身處世也是如此。所以孟子 說孔子是‘可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則 速”（《公孫丑上》）的「聖之時者」。（《萬章下》）也就是突出他 通權達變而識時務的一面。甚至包括孔子的名言「用之則行、舍 之則藏」（《論語。述而》和孟子的名言「窮則獨善其身、達則 兼善天下」（《孟子·盡心下》）等，也無不是這種精種的體現。
今天我們面臨市場經濟的時代，金錢的受與不受，辭與不辭 問題也時常擺在人們的面前。孟子的基本作則是“焉有君子而可 以貨取乎？’，不拿不明不白的錢。在這樣的原則前提下，當受則受， 當辭則辭。這種處理態度，恐怕對我們是有借鑒意義的罷。
當然，關鍵是在對那「當」的理解上。理解錯誤，或者是故 意理解錯誤，把不當接受的作為了當接受的統統接受了下來，那 就要出問題，要被人「貨取」了。 所以，君子不可不當心啊！
無官無責，進退有餘
【原文】
孟子謂蚳蛙（1）曰：「子之辭靈丘（2）而請士師（3），似也，為其可以 言也。今既數月矣，未可以言與？」
蚳蛙諫于王而不用，致為臣而去。齊人曰：「所以為蚳蛙則善矣； 所以自為，則吾不知也。」
公都子④以告。
曰：「吾聞之也：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得 其言則去。我無官守，我無言責也，則吾進退，豈不綽綽然有餘 裕哉？」
【註釋】
①蚳（zhi）蛙：齊國大夫。②靈丘：齊國邊境邑名。③士師： 官名，管禁令，獄訟，刑罰等，是法官的通稱。④公都子：孟子的學生。
【譯文】
孟于對蚳蛙說：「您辭去靈丘縣長而請求做法官，這似乎有 道理，因為可以向齊王進言。可是現在你已經做了好幾個月的法 官了，還不能向齊王進言嗎？」
蚳蛙蛙向齊王進諫，齊王不聽。蚳蛙因此辭職而去。齊國人說： 「孟子為蚳蛙的考慮倒是有道理，但是他怎樣替自己考慮呢？我們 就不知道了。」
公都子把齊國人的議論告訴了孟子。
孟子說：「我聽說過：有官位的人，如果無法盡其職責就應該 辭官不幹；有進言責任的人，如果言不聽，計不從，就應該辭職 不幹。至於我，既無官位，又無進言的責任，那我的進退去留，豈 不是非常寬鬆而有自由的迴旋餘地嗎？」
【讀解】
有官有職就有責。
不能盡職，不能盡責，當什麼官呢？難免失落，難免苦悶與 煩惱。
可是，要盡職，要盡責又免不了爭鬥，免不了權術，依然是 苦悶與煩惱。
進退維谷。所謂「落入教中」，身不由己啊！如果再加上官場 黑暗腐敗，爾虞我詐，你死我活，那就更是痛苦不堪，人性扭曲 了．
只有無官一身輕，進退都有餘地。
可是，對很多人來說，這種「輕」是「人生不能承受之輕」， 真正「輕」下來了反而過得很沉重。這就叫「紅塵滾滾過，幾人 能參破？」所以還是要去汲汲於功名，拚命擠進「彀中」。
倒是孟子看得很清楚：
「我無官守，我無言責也，則吾進與退，豈不綽綽然有餘裕哉？」
對於要想瀟灑走一回，輕輕鬆松過一生的人來說，還是聽聽 孟老夫子的話有好處。
君子不以天下儉其親
【原文】
孟子自齊葬于魯①，反于齊，止於嬴②。
充虞③請曰：「前日不知虞之不肖，使虞敦匠事④。嚴（5），虞不 敢請．今願竊有請也：木若以（6）美然。」
曰：「古者棺槨無度（7），中古（8）棺七寸，槨稱之。自天子達于庶 人，非直為觀美也，然後盡於人心。不得（9），不可以為悅；無財， 不可以為悅。得之為（10）有財，古之人皆用之，吾何為獨不然？且比（11） 化者（12）無使土親膚，於人心獨無恔（13）乎？吾聞之：君子不以天下儉 賠。」
【註釋】
①自齊葬于魯：孟子在齊國時，隨行的母親去世，孟子從齊國把母親遺 施購國安葬。②嬴：地名，故城在今山東萊蕪西北。③充虞：孟 子的學生。④敦：治，管。匠事：木匠製作棺材的事。⑤嚴；急，忙。 (6)以：太。①棺槨（guo）無度：古代棺材分內外兩層，內層叫棺， 外層的套棺叫槨。棺槨無度是說棺與槨都沒有尺寸規定。（8）中古：指周 公治禮以後的時代。（9）不得：指禮制規定所不允許。（10）為：這裡是 「與」的意思。（11）比；為了。（12）化者：死者。（13）恔（xiao）：快， 快慰，滿足。
【譯文】
孟子從齊國到魯國安葬母親後返回齊國，住在嬴縣。
學生充虞請教說：「前些日子承蒙老師您不嫌棄我，讓我管理 做棺槨的事。當時大家都很忙碌，我不敢來請教。現在我想把心 裡的疑問提出來請教老師：棺木似乎太好了一點吧！」
今天我們面臨市場經濟的時代，金錢的受與不受，辭與不辭 問題也時常擺在人們的面前。孟子的基本作則是“焉有君子而可 以貨取乎？’，不拿不明不白的錢。在這樣的原則前提下，當受則受， 當辭則辭。這種處理態度，恐怕對我們是有借鑒意義的罷。
當然，關鍵是在對那「當」的理解上。理解錯誤，或者是故 意理解錯誤，把不當接受的作為了當接受的統統接受了下來，那 就要出問題，要被人「貨取」了。 所以，君子不可不當心啊！
無官無責，進退有餘
孟子謂蚳蛙（1）曰：「子之辭靈丘（2）而請士師（3），似也，為其可以 言也。今既數月矣，未可以言與？」
蚳蛙諫于王而不用，致為臣而去。齊人曰：「所以為蚳蛙則善矣； 所以自為，則吾不知也。」
公都子④以告。
曰：「吾聞之也：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得 其言則去。我無官守，我無言責也，則吾進退，豈不綽綽然有餘 裕哉？」
【註釋】
①蚳（zhi）蛙：齊國大夫。②靈丘：齊國邊境邑名。③士師： 官名，管禁令，獄訟，刑罰等，是法官的通稱。④公都子：孟子的學生。
【譯文】
孟于對蚳蛙說：「您辭去靈丘縣長而請求做法官，這似乎有 道理，因為可以向齊王進言。可是現在你已經做了好幾個月的法 官了，還不能向齊王進言嗎？」
公都子把齊國人的議論告訴了孟子。
孟子說：「我聽說過：有官位的人，如果無法盡其職責就應該 辭官不幹；有進言責任的人，如果言不聽，計不從，就應該辭職 不幹。至於我，既無官位，又無進言的責任，那我的進退去留，豈 不是非常寬鬆而有自由的迴旋餘地嗎？」
【讀解】
有官有職就有責。
不能盡職，不能盡責，當什麼官呢？難免失落，難免苦悶與 煩惱。
可是，要盡職，要盡責又免不了爭鬥，免不了權術，依然是 苦悶與煩惱。
進退維谷。所謂「落入教中」，身不由己啊！如果再加上官場 黑暗腐敗，爾虞我詐，你死我活，那就更是痛苦不堪，人性扭曲 了．
只有無官一身輕，進退都有餘地。
可是，對很多人來說，這種「輕」是「人生不能承受之輕」， 真正「輕」下來了反而過得很沉重。這就叫「紅塵滾滾過，幾人 能參破？」所以還是要去汲汲於功名，拚命擠進「彀中」。
倒是孟子看得很清楚：
「我無官守，我無言責也，則吾進與退，豈不綽綽然有餘裕哉？」
對於要想瀟灑走一回，輕輕鬆松過一生的人來說，還是聽聽 孟老夫子的話有好處。
君子不以天下儉其親
【原文】
孟子自齊葬于魯①，反于齊，止於嬴②。
充虞③請曰：「前日不知虞之不肖，使虞敦匠事④。嚴（5），虞不 敢請．今願竊有請也：木若以（6）美然。」
曰：「古者棺槨無度（7），中古（8）棺七寸，槨稱之。自天子達于庶 人，非直為觀美也，然後盡於人心。不得（9），不可以為悅；無財， 不可以為悅。得之為（10）有財，古之人皆用之，吾何為獨不然？且比（11） 化者（12）無使土親膚，於人心獨無恔（13）乎？吾聞之：君子不以天下儉 賠。」
【註釋】
①自齊葬于魯：孟子在齊國時，隨行的母親去世，孟子從齊國把母親遺 施購國安葬。②嬴：地名，故城在今山東萊蕪西北。③充虞：孟 子的學生。④敦：治，管。匠事：木匠製作棺材的事。⑤嚴；急，忙。 (6)以：太。①棺槨（guo）無度：古代棺材分內外兩層，內層叫棺， 外層的套棺叫槨。棺槨無度是說棺與槨都沒有尺寸規定。（8）中古：指周 公治禮以後的時代。（9）不得：指禮制規定所不允許。（10）為：這裡是 「與」的意思。（11）比；為了。（12）化者：死者。（13）恔（xiao）：快， 快慰，滿足。
【譯文】
孟子從齊國到魯國安葬母親後返回齊國，住在嬴縣。
學生充虞請教說：「前些日子承蒙老師您不嫌棄我，讓我管理 做棺槨的事。當時大家都很忙碌，我不敢來請教。現在我想把心 裡的疑問提出來請教老師：棺木似乎太好了一點吧！」
