朗讀今古奇觀第今古奇觀

宮人秉燭通宵坐，不信君王夜不歸。 
第四句說：「千秋羞詠《豆萁詩》。 」後漢魏王曹操長子曹丕，篡漢稱帝。 有弟曹植，字子建，聰明絶世，操生時最所寵愛，幾遍欲立為嗣而不果。 曹丕銜其舊恨，欲尋事而殺之。 一日，召子建問曰：「先帝每誇汝詩才敏捷，朕未曾面試。 今限汝七步之內，成詩一首。 如若不成，當坐汝欺誑之罪。 」子建未及七步，其詩已成。 中寓規諷之意。 詩曰：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 
本是同根生，相煎何太急。 
曹丕見詩感泣，遂釋前恨。 後人有詩為證：
從來寵貴起猜疑，七步詩成亦可危。 
堪嘆釜萁仇未已，六朝骨肉盡誅夷。 
說話的，為何今日講這兩三個故事？只為自家要說那「三孝廉讓產立高名」。 這段話文不比曹丕忌刻，也沒子建風流，勝如紫荊花下三田，花萼樓中諸李。 隨你不和順的弟兄，聽著在下講這節故事，都要學好起來。 正是：
要知天下事，須讀古人書。 
這故事出在東漢光武年間。 那時天下又安，萬民樂業，朝有梧鳳之鳴，野無谷駒之嘆。 原來漢朝取士之法，不比今時。 他不以科目取士，惟憑州郡選舉。 雖則有博學宏詞，賢良方正等科，惟以孝廉為重。 孝者，孝弟；廉者，廉潔。 孝則忠君，廉則愛民。 但是舉了孝廉，便得出身做官。 若依了今日的事勢，州縣考個童生，還有幾十封薦書。 若是舉孝廉時，不知多少分上鑽刺，依舊是富貴子弟鑽去了。 孤寒的便有曾參之孝，伯夷之廉，休想揚名顯姓。 只是漢時法度甚妙，但是舉過某人孝廉，其人若果然有才有德，不拘資格，驟然升擢，連舉主俱紀錄受賞；若所舉不得其人，後日或貪財壞法，輕則罪黜，重則抄沒，連舉主一同受罪。 那薦人的與所薦之人休戚相關，不敢胡亂。 所以公道大明，朝班清肅。 不在話下。 
且說會稽郡陽羡縣，有一人姓許，名武，字長文。 十五歲上，父母雙亡。 雖然遺下些田產僮僕，奈門戶單微，無人幫助。 更兼有兩個兄弟，一名許晏，年方九歲，一名許普，年方七歲，都則幼小無知，終日趕着哥哥啼哭。 那許武日則軀率僮僕耕田種圃，夜則挑燈讀書。 但是耕種時，二弟雖未勝耰鋤，必使從旁觀看。 但是讀書時，把兩個小兄弟坐于案旁，將句讀親口傳授，細細講解，教以禮讓之節，成人之道。 稍不率教，輒跪于家廟之前，痛自督責，說自己德行不足，不能化誨，願父母有靈，啟牖二弟，涕泣不已。 直待兄弟號泣請罪，方纔起身，並不以疾言倨色相加也。 室中只用鋪陳一副，兄弟三人同睡。 如此數年，二弟俱已長成，家事亦漸豐盛。 有人勸許武娶妻。 許武答道：「若娶妻，便當與二弟別居。 篤夫婦之愛而忘手足之情，吾不忍也。 」繇是晝則同耕，夜則同讀，食必同器，宿必同床。 鄉裡傳出個大名，都稱為「孝弟許武」。 又傳出幾句口號，道是：「陽羡許季長，耕讀晝夜忙。 教誨二弟俱成行，不是長兄是父娘。 」
時州牧郡守俱聞其名，交章薦舉，朝廷征為議郎，下詔會稽郡。 太守奉旨，檄下縣令，刻日勸駕。 許武迫于君命，料難推阻，分付兩個兄弟：「在家躬耕力學，一如我在家之時，不可懈惰廢業，有負先人遺訓。 」又囑咐奴僕：「俱要小心安分，聽兩個家主役使，早起夜眠，共扶家業。 」囑咐已畢，收拾行裝。 不用官府車輛，自己僱了腳力登車，只帶一個童兒，望長安進發。 
不一日，到京朝見受職。 長安城中，聞得孝弟許武之名，爭來拜訪識荊，此時望重朝班，名聞四野。 朝中大臣探聽得許武尚未婚娶，多欲以女妻之者。 許武心下想道：「我兄弟三人，年皆強壯，皆未有妻。 我若先娶，殊非為兄之道。 況我家世耕讀，僥倖備員朝署，便與縉紳大家為婚，那女子自恃家門，未免驕貴之氣。 不惟壞了我儒素門風，異日我兩個兄弟娶了貧賤人家女子，妯娌之間，怎生相處？從來兄弟不睦，多因婦人而起，我不可不防其漸也。 」腹中雖如此躊論，卻是說不出的話。 只得權辭以對，說家中已定下糟糠之婦，不敢停妻再娶，恐被宋弘所笑。 眾人聞之，愈加敬重。 況許武精於經術，朝廷有大政事，公卿不能決，往往來請教他。 他引古證今，議論悉中窾要。 但是許武所議，眾人皆以為確不可易，公卿倚之為重。 不數年間，累遷至御史大夫之職。 
忽一日，思想二弟在家，力學多年，不見州郡薦舉，誠恐怠荒失業，意欲還家省視。 遂上疏，其略云：「臣以菲才，遭逢聖代，致位通顯，未謀報稱，敢圖暇逸？但古人云：」人生百行，孝弟為先。 『』不孝有三，無後為大。 ‘先父母早背，域兆未修；臣弟二人，學業未立；臣三十未娶。 五倫之中，乃缺其三。 願賜臣假，暫歸鄉裡。 倘念臣犬馬之力，尚可鞭苔，奔馳有日。 “天子覽奏，準給假暫歸，命乘傳衣錦還鄉，復賜黃金二十斤為婚禮之費。 許武謝恩辭朝，百官俱于郊外送行。 正是：
報道錦衣歸故里，爭誇白屋出公卿。 
許武既歸，省視先塋已畢，便乃納還官誥，只推有病，不願為官。 過了些時，從容召二弟至前，詢其學業之進退。 許晏、許普應答如流，理明詞暢。 許武心中大喜。 再稽查田宅之前，比前恢廓數倍，皆二弟勤儉之所積也。 武於是遍訪裡中良家女子，先與兩個兄弟定親，自己方纔娶妻，續又與二弟婚配。 約莫數月，忽然對二弟說道：「吾聞兄弟有析居之義。 今吾與汝皆已娶婦，田產不薄，理宜各立門戶。 」

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《今古奇觀》