朗讀隋書第隋書

澧陽平陳，置縣，大業初置郡。 有藥山。 有油水。 石門舊置天門郡。 平陳，郡廢。 孱陵舊曰作唐，置南平郡。 平陳，郡廢，縣改名焉。 安鄉舊置義陽郡。 平陳，郡廢。 有皇山。 崇義後周置衡州。 開皇中置縣，名焉。 十八年改州曰崇州，大業初州廢。 有澧水。 慈利開皇中置，曰零陵，十八年改名焉。 有始零山。 
巴陵郡梁置巴州。 平陳，改曰岳州，大業初改曰羅州。 統縣五，戶六千九百三十四。 
巴陵舊置巴陵郡。 平陳，郡廢，大業初復置郡。 華容舊曰安南，梁置南安湘郡，尋廢。 開皇十八年縣改名焉。 沅江梁置，曰藥山，仍為郡。 平陳，郡廢，縣改曰安樂，十八年改曰沅江。 湘陰梁置岳陽郡及羅州，陳廢州。 平陳，廢郡及湘陰入岳陽縣，置玉州。 尋改岳陽為湘陰，廢玉山縣入焉。 十二年廢玉州。 羅開皇九年廢吳昌、湘濱二縣入。 有氵貿水、汩水。 
長沙郡舊置湘州，平陳置潭州總管府，大業初府廢。 統縣四，戶一萬四千二百七十五。 
長沙舊曰臨湘，置長沙郡。 平陳，郡廢，縣改名焉。 有銅山、錫山。 衡山舊置衡陽郡。 平陳，郡廢，並衡山、湘鄉、湘西三縣入焉。 益陽平陳，並新康縣入焉。 有浮梁山。 邵陽舊置邵陵郡。 平陳，郡廢，並扶夷、都梁二縣入焉。 
衡山郡平陳，置衡州。 統縣四，戶五千六十八。 
衡陽舊置湘東郡。 平陳，郡廢，並省臨烝、新城、重安三縣入焉。 有衡山、武水、連水。 洡陰舊曰洡陽。 平陳，改名焉。 有肥水、酃水。 湘潭平陳，廢茶陵、攸水、陰山、建寧四縣入焉。 有武陽山。 有歷水。 新寧有宜溪水、舂江。 
桂陽郡平陳，置郴州。 統縣三，戶四千六百六十六。 
郴舊置桂陽郡。 平陳，郡廢，大業初復置。 有萬歲山。 有溱水。 臨武有華陰山。 盧陽陳置盧陽郡。 平陳，郡廢。 有淥水。 
零陵郡平陳初，置永州總管府，尋廢府。 統縣五，戶六千八百四十五。 
零陵舊曰泉陵，置零陵郡。 平陳，郡廢，又廢應陽、永昌、祁陽三縣入焉。 大業初復置郡。 湘源平陳，廢洮陽、灌陽、零陵三縣置縣。 有黃華山。 有觀水、湘水、洮水。 永陽舊曰營陽，梁置永陽郡。 平陳，郡廢，並營浦、謝沐二縣入焉。 營道平陳，並冷道、舂陵二縣入。 有九疑山、營山。 馮乘有馮水。 
熙平郡平陳，置連州。 統縣九，戶一萬二百六十五。 
桂陽梁置陽山郡。 平陳，郡廢。 大業初置熙平郡。 有貞女山、方山。 有盧水、
洭水。 陽山有斟水。 連山梁置，曰廣德，隋改曰廣澤，仁壽元年改名焉。 有黃連山。 宣樂梁置，曰梁樂，並置梁樂郡，平陳，郡廢，十八年改為宣樂。 游安　熙平舊置齊樂郡，平陳，郡廢。 武化梁置。 桂嶺舊曰興安，開皇十八年改名焉。 開建梁置南靜郡，平陳，郡廢。 
《尚書》：「荊及衡陽惟荊州。 」上當天文，自張十七度至軫十一度，為鶉首，于辰在巳，楚之分野。 其風俗物產，頗同揚州。 其人率多勁悍決烈，蓋亦天性然也。 南郡、夷陵、竟陵、沔陽、沅陵、清江、襄陽、舂陵、漢東、安陸、永安、義陽、九江、江夏諸郡，多雜蠻左，其與夏人雜居者，則與諸華不別。 其僻處山谷者，則言語不通，嗜好居處全異，頗與巴、渝同俗。 諸蠻本其所出，承盤瓠之後，故服章多以班布為飾。 其相呼以蠻，則為深忌。 自晉氏南遷之後，南郡、襄陽，皆為重鎮，四方湊會，故益多衣冠之緒，稍尚禮義經籍焉。 九江襟帶所在，江夏、竟陵、安陸，各置名州，為籓鎮重寄，人物乃與諸郡不同。 大抵荊州率敬鬼，尤重祠祀之事，昔屈原為制《九歌》，蓋由此也。 屈原以五月望日赴汨羅，土人追到洞庭不見，湖大船小，莫得濟者，乃歌曰：「何由得渡湖！」因爾鼓棹爭歸，競會亭上，習以相傳，為競渡之戲。 其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲，諸郡率然，而南郡、襄陽尤甚。 二郡又有牽鈎之戲，雲從講武所出，楚將伐吳，以為教戰，流遷不改，習以相傳。 鈎初發動，皆有鼓節，群噪歌謡，振驚遠近，俗雲以此厭勝，用致豐穰。 其事亦傳於他郡。 梁簡文之臨雍部，發教禁之，由是頗息，其死喪之紀，雖無被發袒踴，亦知號叫哭泣。 始死，即出屍于中庭，不留室內。 斂畢，送到山中，以十三年為限。 先擇吉日，改入小棺，謂之拾骨。 拾骨必須女婿，蠻重女婿，故以委之。 拾骨者，除肉取骨，棄小取大。 當葬之夕，女婿或三數十人，集會于宗長之宅，著芒心接籬，名曰茅綏。 各執竹竿，長一丈許，上三四尺許，猶帶枝葉。 其行伍前卻，皆有節奏，歌吟叫呼，亦有章典。 傳雲盤瓠初死，置之於樹，乃以竹木刺而下之，故相承至今，以為風俗。 隱諱其事，謂之刺北斗。 既葬設祭，則親疏咸哭，哭畢，家人既至，但歡飲而歸，無復祭哭也。 其左人則又不同，無衰服，不復魄。 始死，置屍館舍，鄰里少年，各持弓箭，繞屍而歌，以箭扣弓為節。 其歌詞說平生樂事，以到終卒，大抵亦猶今之輓歌。 歌數十闋，乃衣衾棺斂，送往山林，別為廬舍，安置棺柩。 亦有于村側瘞之，待二三十喪，總葬石窟。 長沙郡又雜有夷蜒，名曰莫徭，自雲其先祖有功，常免徭役，故以為名。 其男子但著白布褌衫，更無巾褲；其女子青布衫、班布裙，通無鞋屩。 婚嫁用鐵鈷莽為聘財。 武陵、巴陵、零陵、桂陽、澧陽、衡山、熙平皆同焉。 其喪葬之節，頗同於諸左雲。 
　　志第二十七　經籍一（經）
夫經籍也者，機神之妙旨，聖哲之能事，所以經天地，緯陰陽 ，正紀綱，弘道德，顯仁足以利物，藏用足以獨善。 學之者將殖焉，不學者將落焉。 大業崇之，則成欽明之德；匹夫克念，則有王公之重。 其王者之所以樹風聲，流顯號，美教化，移風俗，何莫由乎斯道。 故曰：其為人也，溫柔惇厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也。 遭時制宜，質文迭用，應之以通變，通變之以中庸。 中庸則可久，通變則可大。 其教有適，其用無窮。 實仁義之陶鈞，誠道德之橐籥也。 其為用大矣，隨時之義深矣，言無得而稱焉。 故曰：不疾而速，不行而至。 今之所以知古，後之所以知今，其斯之謂也。 是以大道方行，俯龜象而設卦；後聖有作，仰鳥跡以成文。 書契已傳，繩木棄而不用；史官既立，經籍於是與焉。

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《隋書》