《彖》曰:萃,聚也。 順以說,剛中而應,故聚也。 「王假有廟」,致孝享也。 「利見大人,亨」,聚以正也。 「用大牲吉,利有攸往」,順天命也。 觀其所聚,而天地萬物之情可見矣! 《象》曰:澤上于地,萃。 君子以除戎器,戒不虞。 【譯文】《萃卦》:順暢。 君王到祖宗廟堂裡祭祀。 有利於會見地位高的賢明的人,順暢,有利於去占卜。 使用大的牲畜作祭品,能夠獲得吉祥。 有利於有所行動。 《彖傳》說:萃就有聚集的意思。 和順而喜悅,陽剛和中正互相應和,就能聚集大眾了。 「君王到祖宗廟堂裡祭祀」,表示孝心,奉獻至誠之心。 「利於會見地位高的賢明的人,順暢」,這是因為君子本着光明正大的原則聚集大眾。 「使用大的牲畜作祭品,能夠獲得吉祥。 有利於有所行動。 」這是因為順應天命。 觀察這種萬物聚合的現象,就能明白天地萬物之情。 《象傳》說:《萃卦》是兌在上、坤在下,兌為澤、坤為地,卦象為有湖在地上,水不斷流入湖中,所以把它叫做《萃卦》。 因此君子應當修治兵器,以防不測。 【啟示】這一卦告訴我們,能夠謙恭待人,必能聚集大眾。 【原文】初六:有孚不終,乃亂乃萃;若號,一握為笑;勿恤,往無咎。 《象》曰:「乃亂乃萃」,其志亂也。 【譯文】初六:心中有誠信,但不能保持到最終,於是先亂而後又聚集在一起,如向上呼告,這三公又同心同德,一起輔佐主子,在上的自然不用憂懼。 行動,沒什麼災禍。 《象傳》說:「先亂而後又聚集在一起」,是因為眾人神志不清醒。 【啟示】這一爻告訴我們,不要互相猜疑,否則,會給大家帶來災難。 如果因你的部下互相猜疑而造成混亂,你應該出面主持公道,消除他們心中的疑惑,讓他們重新聚集在一起。 【原文】六二:引吉,無咎。 孚乃利用。 《象》曰:「引吉,無咎」,中未變也。 【譯文】六二:相互牽引,吉利,沒有災禍。 只要心存誠信,即使用非常簡樸的方式祭祀也是有用的。 《象傳》說:相互牽引,吉利,沒有災禍,這是因為居中的心志不曾改變。 【啟示】這一爻告訴我們,在聚集大眾時,要有誠信。 【原文】六三:萃如嗟如,無攸利。 往無咎,小吝。 《象》曰:「往無咎」,上巽也。 【譯文】六三:相聚後又不停地嘆息。 沒有什麼利益。 行動,沒有災禍,但有一點小小的麻煩。 《象傳》說:「前去行事不會遇到災禍」,這是因為六三順從它上方的九四。 【啟示】這一爻告訴我們,與其感嘆沒有與自己相知的人,還不如積極行動起來。 【原文】九四:大吉,無咎。 《象》曰:「大吉,無咎」,位不當也。 【譯文】九四:大吉大利,沒有什麼災禍。 《象傳》說:「大吉大利,沒有什麼災禍」,這是表明九四爻所處位置不當,只有小的作為。 【啟示】這一爻告訴我們,一個本性謙恭的人,即使非常有能力聚集相當多的人,如沒有居至尊之位,也不會有大的作為。 【原文】九五:萃有位,無咎,匪孚。 元永貞,悔亡。 《象》曰:「萃有位」,志未光也。 【譯文】九五:聚會時身居尊位,沒有什麼災禍,但還沒有廣泛地取信於民。 他應該永遠地堅守中正,悔恨最終會消失。 《象傳》說:「聚會時身居尊位」,沒有大的作為,因為他的志向未得到發揚光大。 【啟示】這一爻告訴我們,一個人身居高位時,要想把人民緊緊聚集在自己的身邊,應永遠堅守中正。 【原文】上六:賫咨涕,無咎。 《象》曰:「賫咨涕」,未安上也。 【譯文】上六:嘆氣流淚,沒有什麼災禍。 《象傳》說:「嘆氣流淚」,是因為他的寶位難以保住。 【啟示】這一爻告訴我們,處于最高位的正職,孤立無援,在這種情況下,他只要謹慎行事,就沒有什麼災禍。 下經 萃卦第四十五 2 【疑難解析】大吉,無咎 九四爻的爻辭是「大吉,無咎」。 這個判語是怎麼得來的?九四爻是陽居陰位,它的下方是三個陰爻。 這就好比一個人非常有能力,謙恭待人,身邊聚集了許多人,自然是大吉大利的。 首先,他謙恭待人,身邊聚集了許多人,自然能很好地完成君王交給他的任務,因此得到君王的賞識。 其次,因為他謙虛,君王不會因他的勢力的膨脹而輕易懷疑他有奪君位的嫌疑。 即使他的威望高於君王,使君王不得不起了戒心,他也有急流勇退的辦法應付。 所以說,一個謙虛的人居于一個與他的能力不相稱的職位,將獲得吉祥。 第105頁完,請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《周易》
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