明儒學案 P 313 目錄
作者 黃宗羲
宇宙之間三不朽，身心之外悉皆虛，言出於爾，爾忘之乎？爾今年幾何矣？ 程子曰：「君子之志，所慮豈止在一身？直慮及天下千萬世；小人之慮……
明儒學案 P 314 目錄
作者 黃宗羲
陟大理評事，時逆瑾擅政，劉大夏論戍，先生上言非勸大臣之道，免官歸。瑾誅，復官，又以病歸。文成起兵討宸濠，請先生居守吉安，事平，擢知台州……
明儒學案 P 315 目錄
作者 黃宗羲
今以喜怒哀樂未發之中為性，已發之和為情，勢不得不先性而後心矣。性先心後，不得不有罅隙可尋矣。惻隱、羞惡、辭讓、是非，心也，仁義禮智，指……
明儒學案 P 316 目錄
作者 黃宗羲
夫《易》乃兩儀四象八卦之總名，太極則眾理之總名也。雲《易》有太極，明萬殊之原於一本也；因而推其生生之序，明一本之散為萬殊也。斯固自然之……
明儒學案 P 317 目錄
作者 黃宗羲
神化者天地之妙用也，天地間非陰陽不化，非太極不神，然遂以太極為神，以陰陽為化，則不可。夫化乃陰陽之所為，而陰陽非化也；神乃太極之所為，……
明儒學案 P 318 目錄
作者 黃宗羲
謂之禪學，夫復何疑？或者見象山所與王順伯書，未必不以為禪學非其所取，殊不知象山陽避其名，而陰用其實也。何以明之？蓋書中但言兩家之教，所……
明儒學案 P 319 目錄
作者 黃宗羲
所謂理一者，須就分殊上見得來，方是真切。佛家所見，亦成一偏，緣始終不知有分殊，此其所以似是而非也。其亦嘗有言「不可籠統真如，顜頇佛性」……
明儒學案 P 320 目錄
作者 黃宗羲
天地人物，止是一理，然而語天道則曰陰陽，語地道則曰剛柔，語人道則曰仁義，何也？蓋其分既殊，其為道也，自不容於無別。然則鳥獸草木之為物，……
明儒學案 P 321 目錄
作者 黃宗羲
悟則為正智，為如如，為成自性，為人法無我，而諸識轉為真識。所為人法，則五陰、十二入，十八界是已。五陰者，色、受、想、行、識也；十二入者……
明儒學案 P 322 目錄
作者 黃宗羲
第四卷有云：「如來之藏，是善不善因，能偏興造一切趣生。譬如伎兒變現諸趣離我，我所不覺彼故，三緣和合，方便而生。外道不覺計着，作者為無始……
明儒學案 P 323 目錄
作者 黃宗羲
真者存之，妄者去之，以此治其身心，以此達諸家國天下，此吾儒所以立人極之道，而內外本末無非一貫也。若如佛氏之說，則方其未悟之先，凡視聽言……
明儒學案 P 324 目錄
作者 黃宗羲
彼見南方以見聞覺知為性，便對其人捏出一般說話，務要高他一着，使之莫測。嘗見《金剛經》有「是法平等，無有高下」之語，眾生固然迷悟不同，其……