明儒學案 P 301 目錄
作者 黃宗羲
心得其養，則以性禦情，而五常百行由此而正；心失其養，則以情蕩性，而五常百行由此而隳。此心之所主，顧不重乎？學者誠能時時省察，唸唸不忘，……
明儒學案 P 302 目錄
作者 黃宗羲
德惟一，動則吉；行靡中，動乃凶。神之敬之，伊、泰筮之庸。（《着格》） 馨爾德容，以塞薉斯革。（《香鼎》） 山爾立，匪岌岌，邇余……
明儒學案 P 303 目錄
作者 黃宗羲
其辨太極，「朱子謂理之乘氣，猶人之乘馬，馬之一出一入，而人亦與之一出一入。若然，則人為死人，而不足以為萬物之靈，理為死理，而不足以為萬……
明儒學案 P 304 目錄
作者 黃宗羲
微周子啟千載不傳之秘，則孰知太極之為理而非氣也哉？且理，語不能顯，默不能隱，固非圖之可形，說之可狀，只心會之何如耳。二程得周子之圖之說……
明儒學案 P 305 目錄
作者 黃宗羲
格物格字，當訓合格之格。凡物之要者，莫切乎身心，物之大者，莫過於家國天下。人之所學，莫非身心家國天下之事。然事物莫不有理，而萬物皆備於……
明儒學案 P 306 目錄
作者 黃宗羲
流俗雖不美，而天下未嘗無正人，天下未嘗無正論，此固人心之所以不死，而天道之所以扶持斯世者也。 君子之學，持靜之本，以存其虛，防動之……
明儒學案 P 307 目錄
作者 黃宗羲
佛、老之教行於世久矣，後之儒者，非不倡言以排之，而卒不能勝之者，學之不明，性之未盡也。老氏以無名為天地之始，無慾觀人心之妙，無為為聖人……
明儒學案 P 308 目錄
作者 黃宗羲
方其無言也，中庸具於心，噩然無名，及其有名，則孰為性？孰為道？孰為教？而性道教之授受，皆得之口耳，而《中庸》始亂矣。《中庸》非亂也，口……
明儒學案 P 309 目錄
作者 黃宗羲
陳選字士賢，台之臨海人。天順庚辰試禮部，丘文莊得其文，曰：「古君子也。」置第一。及相見而貌不揚，文莊曰：「吾聞荀卿雲，聖賢無相，將無是……
明儒學案 P 310 目錄
作者 黃宗羲
而白沙言：「聞其學術，專一教人靜坐，此尋向上人也。」子劉子曰：「一者誠也，主一敬也，主一即慎獨之說，誠由敬入也。剩夫恐人不識慎獨義，故……
明儒學案 P 311 目錄
作者 黃宗羲
夫學一也，豈有道俗之分？所以分者在乎心而已矣。故志乎義，則道心也；志乎利，則俗心也。以道心而為俗學，則俗學即道學，以利心而為道學，則道……
明儒學案 P 312 目錄
作者 黃宗羲
四肢百體，身之膚殻也，愚惡者所均有也。心術言行，身之精也，思齊賢者所致力也。于此而不致其力焉，是無身也，所存者膚殻焉而已矣。多言何為？……