西方哲學史 P 49 目錄
作者 羅素
從事文化是要使人成為紳.士.，成為正是為英國所熟悉的（大部分是由於柏拉圖的緣故）那種意義上的紳士。柏拉圖當時的雅典，在某一方面很有似於……
西方哲學史 P 50 目錄
作者 羅素
立法者選定了一些男女作衛國者之後，就命令他們都住在共同的房屋，吃共同的伙食。象是我們所理解的婚姻，必須徹底地改造過。①在一定的節日，新……
西方哲學史 P 51 目錄
作者 羅素
在哲學開始以前，希臘人早就對於宇宙有了一種理論，或者說感情，這種理論或感情可以稱之為宗教的或倫理的。按照這種理論，每個人或每件事物都有……
西方哲學史 P 52 目錄
作者 羅素
若是我們問：柏拉圖的「國家」能夠成就什麼呢？答案就頗為無趣了。它在對人口大致相等的國家作戰時能取得勝利，它能保證某些少數人的生活。由於……
西方哲學史 P 53 目錄
作者 羅素
對於柏拉圖說來，這個問題實際上並不存在。儘管他的戲劇感引得他強有力地敘述了特拉西馬庫斯的立場，但他卻全然沒有察覺到它的力量，並且他自己……
西方哲學史 P 54 目錄
作者 羅素
下面的幾段就概括了柏拉圖的理念論。 我們的問題是：什麼是哲學家？第一個答案是與字源學相符合的：即，哲學家是個愛智慧的人。但這與一個……
西方哲學史 P 55 目錄
作者 羅素
蘇格拉底承認這種情形在現存的世界之中是真的，但是他堅持說這只能歸咎于別人，而不能歸咎于哲學家；在一個有智慧的社會裡，哲學家就不會顯得愚……
西方哲學史 P 56 目錄
作者 羅素
柏拉圖力圖用視覺上的類比來解說清晰的理智洞見和混亂的感官－知覺的洞見兩者之間的不同。他說視覺和別的感官不同，因為它不僅需要有眼睛和對象……
西方哲學史 P 57 目錄
作者 羅素
柏拉圖關於理念的學說包含着許多顯然的錯誤。但是儘管有着這些錯誤，它卻標志著哲學上一個非常重要的進步，因為它是強調共相這一問題的最早的理……
西方哲學史 P 58 目錄
作者 羅素
我並不以為柏拉圖對於可感覺的個體的實在性所做的邏輯反駁是經得起檢查的；例如他說，凡是美的在某些方面也是醜的，凡是成倍的也是一半，等等。……
西方哲學史 P 59 目錄
作者 羅素
造.出.來.的，而只是神的本質之組成部分。這樣，顯然為理念的多重性所含有的那種多元主義也就不是最根本的了。最根本的只有神，或者說善，而……
西方哲學史 P 60 目錄
作者 羅素
那末，蘇格拉底，你聽聽我們這些把你養大成人的人們的話吧。不要先想到自己的生命和孩子，然後才想到正義；應該先想到正義，這樣你在九泉之下的……