亞裡斯多德 P 25 目錄
作者 布老虎
」 亞里士多德博覽群書，在柏拉圖學園時，那裡的藏書比較多，他讀了當時能見到的各種書，而且做了相當詳細的筆記，並且作了分門別類的整理。他……
亞裡斯多德 P 26 目錄
作者 布老虎
① 巴門尼德約公元前6世紀末—前5世紀中葉，古希臘埃利亞學派哲學家。認為「有」或「存在」是單一的、有限的、不變的和不可分割的。「存在」……
亞裡斯多德 P 27 目錄
作者 布老虎
亞里士多德總結了前人的思想成果，通過論述個別與一般的關係，批判了理念論。亞里士多德認為，個別事物是客觀存在的，一般的東西只能存在於個別……
亞裡斯多德 P 28 目錄
作者 布老虎
他說，除了具體的事物之外是否還存在着什麼東西呢？如果不存在，那麼一切都是暫時性的了，如果還存在着什麼東西，那就是形式和形象，這就表示他……
亞裡斯多德 P 29 目錄
作者 布老虎
人為什麼有手？「因為手是工具，而大自然，像一個明智的人一樣，總是把每件東西賦予能使用它的某個動物……它總是用較輕微、輕低級的事物來裝備……
亞裡斯多德 P 30 目錄
作者 布老虎
以此類推，便構成了一個由低級到高級的質料形式關係的不同層次的系統，整個世界成為一個一層一層不断發展的系列。質料和形式的關係，是潛能和現……
亞裡斯多德 P 31 目錄
作者 布老虎
亞里士多德又討論了時間。他認為，時間的一部分——「過去」——已經存在過，現在卻已不再存在了；還有一部分——「將來」——有待產生，現在尚……
亞裡斯多德 P 32 目錄
作者 布老虎
範疇是客觀事物的本質聯繫在人們頭腦中的反映，是人們認識世界過程中的支撐點和階梯。列寧說：「在人面前是自然現象之網。本能的人，即野蠻人沒……
亞裡斯多德 P 33 目錄
作者 布老虎
因此，每種事物的變化，都是由潛在的東西變為現實的東西。亞里士多德在《範疇篇》中對範疇進行分類時，把「質和量」這對範疇放在僅次於「實體」……
亞裡斯多德 P 34 目錄
作者 布老虎
亞里士多德把「實體」範疇看成是對客觀獨立存在着的具體事物的一種規定，並且作為理解其他範疇的根據。就是說，他認為實體是中心，其他範疇都附……
亞裡斯多德 P 35 目錄
作者 布老虎
他常運用的質料和形式也是如此。兩者既對立又相互依存。質料不能離開形式而存在，正如形式不能離開質料一樣，因為質料是形式的基礎，形式不只是……
亞裡斯多德 P 36 目錄
作者 布老虎
第三，認識論原因。亞里士多德的範疇學說主要是從本體論來考察的，同時也涉及到認識論問題，因此他在論述問題的過程中，有時候往往把本體論的一……