中國大陸散文 P 28
中國大陸散文
作者：作者群
第28，共165。
居里夫人的美名從她發現鐳那一刻起就流傳于世，迄今已經百年，這是她用全部的青春、信念和生命換來的榮譽。她一生共得了10項獎金、16種獎章、107個名譽頭銜，特別是兩次諾貝爾獎。她本來可以躺在任何一項大獎或任何一個榮譽上盡情地享受，但是她視名利如糞土，她將獎金贈給科研事業和戰爭中的法國，而將那些獎章送給6歲的小女兒去當玩具。上帝給的美形她都不為所累，塵世給的美譽她又怎肯背負在身呢？憑誰論短長，漫將浮名換了精修細研，她一如既往，埋頭工作到67歲離開人世，離開了她心愛的實驗室。
直到她死後40年，她用過的筆記本裡，還有射線在不停地釋放。愛因斯坦說：「在所有的世界著名人物當中，瑪麗‧居里是惟一沒有被盛名寵壞的人。」她實事求是，超形脫俗，知道自己的目標，更知道自己的價值。在一般人要做到這兩個自知，排除干擾並終生如一，是很難很難的，但居里夫人做到了。
她讓我們明白，人有多重價值，是需要多層開發的。有的人止於形，以售其貌；有的人止於勇，而呈其力；有的人止於心，而有其技；有的人達於理，而用其智。諸葛亮戎馬一生，氣吞曹吳，卻不披一甲，不佩一刃；毛澤東指揮軍民萬眾，在戰火中打出一個新中國，卻從不受軍銜，不背一槍。大音希聲，大道無形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技。
他們淡淡地生活，靜靜地思考，執著地進取，直進到智慧高地，自由地駕馭規律，而永葆一種理性的美麗。
居里夫人就是這樣一位挺立在智慧高地的偉人。
武侯祠：一千七百年的沉思
梁衡
中國歷史上有無數個名人，但沒有誰能像諸葛亮這樣引起人們長久不衰的懷念；中國大地上有無數座祠堂，沒有哪一座能像武侯祠這樣，讓人生出無限的崇敬、無盡的思考和深深的遺憾。這座帶有傳奇色彩的建築，令海內外所有的崇拜者一提起它就生出一種神秘的嚮往。
武侯祠坐落在成都市區略偏南的閙市。兩棵古榕樹為屏，一對石獅拱衛，當街一座朱紅飛檐的廟門，你只要往門口一站，一種塵世暫離，而聖地在即的莊嚴肅穆之感便油然而生。進門是一庭院，滿院綠樹批道，雜花映目，一條五十米長的甬道直達二門，路兩側各有唐代、明代的古碑一座。這綠蔭的清涼和古碑的悠遠先教你有一種感情的準備，我們將去造訪一位一千七百年前的哲人。
進二門又一座四合庭院，約五十米深，劉備殿飛檐翹角，雄踞正中，左右兩廊分別供着二十八位文臣武將。過劉備殿，下十一階，穿過庭，又一四合院，東西南三面以迴廊相通，正北三諸葛亮殿。由諸葛亮殿順一紅牆翠竹夾道就到了祠的西部
-惠陵。這是劉備的墓，夕陽抹過古塚老松，教人想起遙遠的漢魏。
由諸葛亮殿前向東有門通向一片諾大的園林，這些樹、殿、陵都被一綫紅牆環繞，牆外車馬喧，牆內柏森森。諸葛亮能在以前七百年後享此祀地，並前配天子廟，又一先帝陵，千多年來香火不絶，這氣象也真絶無僅有了。
公元二三四年，諸葛亮在進行他一生對魏作戰時病死軍中。一時國傾樑柱，民失父相，舉國上下莫不痛悲，百姓請建祠廟，但朝廷以禮不合，不許建祠。於是每年清明時節，百姓就于野外對天設祭，舉國痛呼魂兮歸來。這樣過了三十年，民心難違，朝廷才允許在諸葛亮殉職的定軍山建第一座祠，不想此例一開，全國武侯祠林立。
成都最早建祠是在西晉，以後多有變遷。先是武侯祠與劉備廟毗鄰，諸葛亮前香火旺，劉備廟前車馬稀。明朝初年，帝室之冑朱樁來拜，心中很不是滋味，下令廢武侯祠，只在劉備殿旁附帶供諸葛亮。不想事與願違，百姓反把整座廟稱武侯祠，香火更甚。
到清康熙年間，為解決這個矛盾，乾脆改建為君臣合廟，劉備在前，諸葛在後，以後朝廷又多次重申，這祠的 正名為昭烈廟劉備謚號昭烈帝，並在大門上懸巨匾。但是朝朝代代，人們總是稱它為武侯祠，直到今天。文化大革命曾經瘋狂地破壞了多少文物古蹟，但武侯祠卻片瓦未損，至今每年還有二百萬人來拜訪。這是一處供人感懷、抒情的所在，一個借古正今的地方。
我穿過一座又一座的院落，悄悄地向諸葛亮殿走去。這殿不像一般佛殿那樣深暗，它和為丞相治事之地。殿柱矗立，貫大地正氣，殿門前敞，容萬年之情。諸葛亮端坐在正中的台上，頭戴綸巾，手持羽扇，正凝神沉思。
往事越千年，歷史的風塵不能遮掩他聰慧的目光，牆外車馬的 喧閙也不能把他從沉思中喚醒。他的左右是其子諸葛瞻，其孫諸葛尚。瞻與尚在諸葛亮死後都為蜀漢政權戰死沙場。殿後有銅鼓三面，為丞相當初治軍之用，已銹跡斑駁，卻餘威尚存。
我默對良久，隱隱如聞金戈鐵馬聲。殿的左右兩壁書着他的兩篇名文，左為《隆中對》，條為縷析，預知數十年後天下事：右為《出師表》，慷慨陳詞，痛表一顆憂國憂民心。我透過他深沉的目光，努力想從中發現這位東方「思想家」的過去。我看到他在國亂加喪之時，布衣粗茶，耕讀山中；我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十萬曹兵灰飛煙滅；我看到他在斬馬謖是那一地難言的混濁的淚；我看到他在向後主自報家產時那坦然無私的心。
記得小時候讀《三國演義》，總希望蜀國能贏，那實在不是為了劉備，而是為了諸葛亮。這樣一位才比天高，德昭宇宙的人不贏，真是天理不容。但他還是輸了，上帝為中國歷史安排了一出最雄壯的悲劇。
直到她死後40年，她用過的筆記本裡，還有射線在不停地釋放。愛因斯坦說：「在所有的世界著名人物當中，瑪麗‧居里是惟一沒有被盛名寵壞的人。」她實事求是，超形脫俗，知道自己的目標，更知道自己的價值。在一般人要做到這兩個自知，排除干擾並終生如一，是很難很難的，但居里夫人做到了。
她讓我們明白，人有多重價值，是需要多層開發的。有的人止於形，以售其貌；有的人止於勇，而呈其力；有的人止於心，而有其技；有的人達於理，而用其智。諸葛亮戎馬一生，氣吞曹吳，卻不披一甲，不佩一刃；毛澤東指揮軍民萬眾，在戰火中打出一個新中國，卻從不受軍銜，不背一槍。大音希聲，大道無形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技。
他們淡淡地生活，靜靜地思考，執著地進取，直進到智慧高地，自由地駕馭規律，而永葆一種理性的美麗。
武侯祠：一千七百年的沉思
梁衡
中國歷史上有無數個名人，但沒有誰能像諸葛亮這樣引起人們長久不衰的懷念；中國大地上有無數座祠堂，沒有哪一座能像武侯祠這樣，讓人生出無限的崇敬、無盡的思考和深深的遺憾。這座帶有傳奇色彩的建築，令海內外所有的崇拜者一提起它就生出一種神秘的嚮往。
進二門又一座四合庭院，約五十米深，劉備殿飛檐翹角，雄踞正中，左右兩廊分別供着二十八位文臣武將。過劉備殿，下十一階，穿過庭，又一四合院，東西南三面以迴廊相通，正北三諸葛亮殿。由諸葛亮殿順一紅牆翠竹夾道就到了祠的西部
-惠陵。這是劉備的墓，夕陽抹過古塚老松，教人想起遙遠的漢魏。
由諸葛亮殿前向東有門通向一片諾大的園林，這些樹、殿、陵都被一綫紅牆環繞，牆外車馬喧，牆內柏森森。諸葛亮能在以前七百年後享此祀地，並前配天子廟，又一先帝陵，千多年來香火不絶，這氣象也真絶無僅有了。
公元二三四年，諸葛亮在進行他一生對魏作戰時病死軍中。一時國傾樑柱，民失父相，舉國上下莫不痛悲，百姓請建祠廟，但朝廷以禮不合，不許建祠。於是每年清明時節，百姓就于野外對天設祭，舉國痛呼魂兮歸來。這樣過了三十年，民心難違，朝廷才允許在諸葛亮殉職的定軍山建第一座祠，不想此例一開，全國武侯祠林立。
成都最早建祠是在西晉，以後多有變遷。先是武侯祠與劉備廟毗鄰，諸葛亮前香火旺，劉備廟前車馬稀。明朝初年，帝室之冑朱樁來拜，心中很不是滋味，下令廢武侯祠，只在劉備殿旁附帶供諸葛亮。不想事與願違，百姓反把整座廟稱武侯祠，香火更甚。
到清康熙年間，為解決這個矛盾，乾脆改建為君臣合廟，劉備在前，諸葛在後，以後朝廷又多次重申，這祠的 正名為昭烈廟劉備謚號昭烈帝，並在大門上懸巨匾。但是朝朝代代，人們總是稱它為武侯祠，直到今天。文化大革命曾經瘋狂地破壞了多少文物古蹟，但武侯祠卻片瓦未損，至今每年還有二百萬人來拜訪。這是一處供人感懷、抒情的所在，一個借古正今的地方。
我穿過一座又一座的院落，悄悄地向諸葛亮殿走去。這殿不像一般佛殿那樣深暗，它和為丞相治事之地。殿柱矗立，貫大地正氣，殿門前敞，容萬年之情。諸葛亮端坐在正中的台上，頭戴綸巾，手持羽扇，正凝神沉思。
往事越千年，歷史的風塵不能遮掩他聰慧的目光，牆外車馬的 喧閙也不能把他從沉思中喚醒。他的左右是其子諸葛瞻，其孫諸葛尚。瞻與尚在諸葛亮死後都為蜀漢政權戰死沙場。殿後有銅鼓三面，為丞相當初治軍之用，已銹跡斑駁，卻餘威尚存。
我默對良久，隱隱如聞金戈鐵馬聲。殿的左右兩壁書着他的兩篇名文，左為《隆中對》，條為縷析，預知數十年後天下事：右為《出師表》，慷慨陳詞，痛表一顆憂國憂民心。我透過他深沉的目光，努力想從中發現這位東方「思想家」的過去。我看到他在國亂加喪之時，布衣粗茶，耕讀山中；我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十萬曹兵灰飛煙滅；我看到他在斬馬謖是那一地難言的混濁的淚；我看到他在向後主自報家產時那坦然無私的心。
記得小時候讀《三國演義》，總希望蜀國能贏，那實在不是為了劉備，而是為了諸葛亮。這樣一位才比天高，德昭宇宙的人不贏，真是天理不容。但他還是輸了，上帝為中國歷史安排了一出最雄壯的悲劇。
