中國大陸散文 P 59
中國大陸散文
作者：作者群
第59，共165。
可以戀，可以嬌。可以怨，可以怒。可以凜然如山，也可以柔情似水。當然，一個敏感而又情深的女子，卻要孤立無援地深陷在男人的包圍裡，更有欺侮甚至背叛不時襲來。
絶望過嗎‧或者還有過沉淪‧但是她卻絶沒有真正地降服過，因為她有詩歌這個忠貞不渝、白頭偕老的戀人相伴相護。那個給她歡樂給她希望也最狠地傷了她的元稹，是不會憐惜她的傷痛她的怨懣的。但是讓元稹沒有想到的是，認真的薛濤竟然能夠因為有了詩歌而讓生命始終生動着。寫於公元831年的《籌邊樓》，則將她的憂國憂民的情懷和高人一籌的見解躍然紙上：「平臨雲鳥八窗秋，狀壓西川四十州。
諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。」寫下這首詩後的一年之後，薛濤就與世長辭了。明朝鐘惺在《名媛詩歸》中的對這首詩的評說，至今讀來還能讓人感到作者落筆時的激賞：「教戒諸將，何其心眼，洪度豈直女子哉‧固一代之雄也!」
在一個專制制度太過久長的社會裡，越是美好的女子越會得着無端的輕蔑與侮辱。「妓」、「樂伎」、「官妓」、「營妓」、「蜀妓」、「妓女」、「青樓人」、「尤物」、「文妖」等等，有無數的稱謂落在薛濤的頭上。但是有她的詩在，並有一個豐滿美麗獨立高潔的女子形象，都會一代又一代地感動着後人。「南天春雨時，那鑒雪霜姿。
眾類亦云茂，虛心寧自持。多留聖賢醉，早伴舜妃悲。晚歲君能賞，蒼蒼勁節奇。」(薛濤《酬人雨後玩竹》)——虛心自持，蒼蒼勁節，自由挺拔，獨立不覊，這就是真正的薛濤了。
6
長眠在成都的薛濤是幸運的。錦江在思念她，望江樓在等待她，還有日夜守望着她的滿園的竹子。當然，最要緊的是世代的成都人全都愛她。
真想變成一叢翠竹，留下來，陪她。
再讀岳飛
蔣子龍
應該說，岳飛是家喻戶曉的民族英雄。華夏子孫對他的故事大多耳熟能詳，岳母刺字、朱仙鎮大捷、十二道金牌、被秦檜毒害……最突出的感覺就是忠肝烈膽，冤魂不屈!可是，不久前我去岳飛的故里湯陰，在岳飛廟正殿兩側最突出的位置，看到的是清同治年間榜眼出身的翰林院編修何金壽的聯：「人生自古誰無死，第一功名不愛錢。」據說無論在當時還是現在，都有許多人對此聯不以為然，上聯抄的是文天祥的句子，下聯也太過直白，一如大實話，沒有表達出岳飛的主要功績，盡忠呀，報國呀，浩氣呀，威靈呀等等，顯然份量不夠，為什麼卻要擺在這麼顯著的位置‧何金壽解釋說，他思慮了很長時間，覺得只有這兩句話，才能最準確地概括岳飛的一生，最能代表岳飛的精神。
在岳飛屢屢大敗金兵，光復建康等故地，讓南宋小朝廷有了立足之地，宋高宗也得以喘息的時候，曾相當倚重岳飛，要為他建造府第，岳飛當即辭謝：「強虜未滅，臣何以家為？」高宗便也跟着打官腔：是呀，‘天下確乎不太平!岳飛隨即進言：「文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當太平!」何金壽認為這兩句話所表達的智慧，雖平樸簡括，卻直道出一個至理，古今亦然!眼下被曝光了那麼多貪官，不也證明了岳飛的話仍然適用。無論戰爭年代，還是和平歲月，「文臣不愛錢，武臣不惜命」依舊是「天下太平」的保證。難怪古往今來，大將軍無數，能有幾人像岳飛這般留給後人如此豐厚的遺產‧歷經無數個世紀，其精魂依然熠熠生輝，成為歷史的一種驕傲。
中華民族自立國以來，漢唐最為強盛，兩宋最為衰弱，亡國也最為悲慘，而民族英雄的慷慨壯烈又遠過于其他朝代。就比如岳飛，連編纂《宋史》的元朝儒生也為其憤憤不平：「西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁者並施如宋岳飛者，一代豈多見哉。史稱關雲長通《春秋左氏》學，然未嘗見其文章。(岳)飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風，而卒死於秦檜之手……高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉!嗚呼冤哉!」
文中提到的岳飛「自為表答詔」，是指朱仙鎮一戰岳飛以五百「背嵬騎兵」大敗金兵十萬之眾，金兵主帥金兀朮倉皇遁入汴京，而岳飛大軍追至距汴京僅四十多里。此時多名金將來降，父老百姓爭相輓車牽牛，載糗糧以饋義軍，頂盆焚香迎候者，充滿道路……岳飛義氣昂揚，謝絶端到眼前的酒，高言：「直抵黃龍府，與諸君痛飲!」就在此時宋高宗趙構下詔令其班師，岳飛驚駭，立馬自寫奏章：「金人鋭氣沮喪，盡失輜重，疾走渡河。今豪傑向風，士卒用命，天時人事，強弱已見，功及垂成，時不再來，機難輕失。臣日夜料之熟矣，惟陛下圖之。
」然而，高宗在一日之中竟連下十二道催命金牌，創下前無古人後無來者的記錄，最終把功莫大焉的岳飛送上了黃泉路。
朝廷既想殺他，自然就要為他羅織罪名，由御史中丞何鑄主審。岳飛上得堂來，見滿院衙役，舉座高官，未發一言先撕開自己身上的衣服，露出背上深入肌膚的刺字：「盡忠報國」!這是在他第三次從戎投軍時，其母姚氏夫人請「針筆匠」刺下的。在宋代延續了唐末五代的習俗，在兵士的臉或手臂上刺上軍號，以防逃跑。後來演變成自願在身上刺些花木鳥獸，抗金將領王彥的士兵，都在臉上刺了「誓殺金賊」的字樣。
岳母送給兒子的這四個字，也便成了岳飛的宿命。岳飛既然死心要「盡忠報國」，為什麼當時的一國之君宋高宗還非要置他于死地？
絶望過嗎‧或者還有過沉淪‧但是她卻絶沒有真正地降服過，因為她有詩歌這個忠貞不渝、白頭偕老的戀人相伴相護。那個給她歡樂給她希望也最狠地傷了她的元稹，是不會憐惜她的傷痛她的怨懣的。但是讓元稹沒有想到的是，認真的薛濤竟然能夠因為有了詩歌而讓生命始終生動着。寫於公元831年的《籌邊樓》，則將她的憂國憂民的情懷和高人一籌的見解躍然紙上：「平臨雲鳥八窗秋，狀壓西川四十州。
諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。」寫下這首詩後的一年之後，薛濤就與世長辭了。明朝鐘惺在《名媛詩歸》中的對這首詩的評說，至今讀來還能讓人感到作者落筆時的激賞：「教戒諸將，何其心眼，洪度豈直女子哉‧固一代之雄也!」
在一個專制制度太過久長的社會裡，越是美好的女子越會得着無端的輕蔑與侮辱。「妓」、「樂伎」、「官妓」、「營妓」、「蜀妓」、「妓女」、「青樓人」、「尤物」、「文妖」等等，有無數的稱謂落在薛濤的頭上。但是有她的詩在，並有一個豐滿美麗獨立高潔的女子形象，都會一代又一代地感動着後人。「南天春雨時，那鑒雪霜姿。
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長眠在成都的薛濤是幸運的。錦江在思念她，望江樓在等待她，還有日夜守望着她的滿園的竹子。當然，最要緊的是世代的成都人全都愛她。
再讀岳飛
蔣子龍
應該說，岳飛是家喻戶曉的民族英雄。華夏子孫對他的故事大多耳熟能詳，岳母刺字、朱仙鎮大捷、十二道金牌、被秦檜毒害……最突出的感覺就是忠肝烈膽，冤魂不屈!可是，不久前我去岳飛的故里湯陰，在岳飛廟正殿兩側最突出的位置，看到的是清同治年間榜眼出身的翰林院編修何金壽的聯：「人生自古誰無死，第一功名不愛錢。」據說無論在當時還是現在，都有許多人對此聯不以為然，上聯抄的是文天祥的句子，下聯也太過直白，一如大實話，沒有表達出岳飛的主要功績，盡忠呀，報國呀，浩氣呀，威靈呀等等，顯然份量不夠，為什麼卻要擺在這麼顯著的位置‧何金壽解釋說，他思慮了很長時間，覺得只有這兩句話，才能最準確地概括岳飛的一生，最能代表岳飛的精神。
在岳飛屢屢大敗金兵，光復建康等故地，讓南宋小朝廷有了立足之地，宋高宗也得以喘息的時候，曾相當倚重岳飛，要為他建造府第，岳飛當即辭謝：「強虜未滅，臣何以家為？」高宗便也跟着打官腔：是呀，‘天下確乎不太平!岳飛隨即進言：「文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當太平!」何金壽認為這兩句話所表達的智慧，雖平樸簡括，卻直道出一個至理，古今亦然!眼下被曝光了那麼多貪官，不也證明了岳飛的話仍然適用。無論戰爭年代，還是和平歲月，「文臣不愛錢，武臣不惜命」依舊是「天下太平」的保證。難怪古往今來，大將軍無數，能有幾人像岳飛這般留給後人如此豐厚的遺產‧歷經無數個世紀，其精魂依然熠熠生輝，成為歷史的一種驕傲。
中華民族自立國以來，漢唐最為強盛，兩宋最為衰弱，亡國也最為悲慘，而民族英雄的慷慨壯烈又遠過于其他朝代。就比如岳飛，連編纂《宋史》的元朝儒生也為其憤憤不平：「西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁者並施如宋岳飛者，一代豈多見哉。史稱關雲長通《春秋左氏》學，然未嘗見其文章。(岳)飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風，而卒死於秦檜之手……高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉!嗚呼冤哉!」
文中提到的岳飛「自為表答詔」，是指朱仙鎮一戰岳飛以五百「背嵬騎兵」大敗金兵十萬之眾，金兵主帥金兀朮倉皇遁入汴京，而岳飛大軍追至距汴京僅四十多里。此時多名金將來降，父老百姓爭相輓車牽牛，載糗糧以饋義軍，頂盆焚香迎候者，充滿道路……岳飛義氣昂揚，謝絶端到眼前的酒，高言：「直抵黃龍府，與諸君痛飲!」就在此時宋高宗趙構下詔令其班師，岳飛驚駭，立馬自寫奏章：「金人鋭氣沮喪，盡失輜重，疾走渡河。今豪傑向風，士卒用命，天時人事，強弱已見，功及垂成，時不再來，機難輕失。臣日夜料之熟矣，惟陛下圖之。
」然而，高宗在一日之中竟連下十二道催命金牌，創下前無古人後無來者的記錄，最終把功莫大焉的岳飛送上了黃泉路。
朝廷既想殺他，自然就要為他羅織罪名，由御史中丞何鑄主審。岳飛上得堂來，見滿院衙役，舉座高官，未發一言先撕開自己身上的衣服，露出背上深入肌膚的刺字：「盡忠報國」!這是在他第三次從戎投軍時，其母姚氏夫人請「針筆匠」刺下的。在宋代延續了唐末五代的習俗，在兵士的臉或手臂上刺上軍號，以防逃跑。後來演變成自願在身上刺些花木鳥獸，抗金將領王彥的士兵，都在臉上刺了「誓殺金賊」的字樣。
岳母送給兒子的這四個字，也便成了岳飛的宿命。岳飛既然死心要「盡忠報國」，為什麼當時的一國之君宋高宗還非要置他于死地？
