明代散文 P 25
明代散文
作者：歸有光等
第25，共257。
南面相對，其為長堤高柳者，杏花樓耶？雲日在杏花樓時，作胭脂色，其在柳樹之上，依稀柳色也。東南水特寬，地勢若少缺。湖中島嶼，有蘇公亭峙之，望此輒有無窮之想。余一夕與雲將泛小艇問其處，西山霞氣蒸人，中流聞簫鼓聲渺渺自空墮，回視春風樓如在蓬島[10]，而我輩已神仙中人矣。
註釋：
[1]詘qū：短暫。贏：滿。[2]水上為智者之至樂：語出《論語.雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」[3]豫章：地名。
故治在今江西南昌市。[4]東湖：湖名，在江西南昌市。[5]尊人：對父母的敬稱。[6]千秋：祝壽的敬詞。
[7]銅雀：曹操建銅雀台。這裡代指春風樓。[8]別業：別墅。[9]若個：誰，那個。
良工：技藝精良的匠人。[10]蓬島：即蓬萊山。古代方士傳說為仙人所居。
本文選自《晚明二十家小品》，是作者為友人家的春風樓而作的記文。文章先交待了作記的緣由，繼而以濃墨重筆鋪敘春風樓的設計之巧、景物環境之美。「春風樓若為東湖而設，而湖遂得為此樓有也」，這二句為點睛之筆。文章多用駢句、辭采華麗，完全是賦的筆法。
答陳志寰.明熊廷弼
弼自甘廢棄久矣，一經詬逐[1]，無復世情，幾載耕農，苟活性命。不圖公朝誤舉，遂及虛庸[2]，早夜思維，但恨慚悚！況以一盤全負之局，而冀一撥即轉之功，則無子空枰[3]，何憑下手？旁觀冷眼，誰與點籌[4]？群公苟旦夕以為安，九重[5]置緩急於不問，似此景象，安卜所終[6]？此弼所以日夜驚愁而大悔出山之誤者也！
仰惟台台[7]以前輩之典型，作後生之導師。如弼者，貿貿[8]以來，冥冥[9]而往，欲拯溺而溺已濡體，欲救焚而焚已及身，先生亦何以為孺子失策[10]，而免于大聲疾呼之救乎？
歸依自幼[11]，瞻對末由[12]，未申贄候[13]之忱，先受膏秣[14]之饋，再拜登嘉[15]，感激而繼之以愧矣。敬緘勒謝[16]，臨啟曷勝佩戢[17]！
註釋：
[1]「弼自」二句：熊廷弼于萬曆四十七年1618曾以兵部右侍郎經略遼東，任職年餘，即因受打擊而辭職。詬逐，遭受打擊，被迫去職。[2]虛庸：得虛譽的庸人。自謙之詞。
[3]枰píng平：棋盤。[4]點籌：指點，謀劃。[5]九重：喻指皇帝。[6]終：結局。
[7]台台：指陳志寰。前一「台」字是敬詞。後一「台」為「臺」字簡體。漢代稱尚書為「中台」，因陳志寰時任戶部尚書，故稱。
[8]貿貿：貿然，輕率。[9]冥冥：糊里糊塗。[10]孺子：小子。自稱謙詞。
先策：預先策劃。[11]歸依：傾慕，依附。自幼：猶言很早。[12]末由：無由。
[13]贄候：帶著禮物來問候。贄，初次拜見長輩時的禮品。[14]膏秣：肉食糧草。[15]再拜登嘉：意謂再一次拜謝您對我的讚譽。
登嘉，很高的讚美，當指陳志寰來信所云。[16]敬緘jiān尖：恭敬地寫下這封信。緘，信。勒謝：銘謝。
[17]佩戢：感佩之至。
熊廷弼1569—1625，字飛百，湖廣江夏今武昌人入。他曾兩次出任遼東經略，抗擊後金清的入侵，治軍有績，為當時著名軍事家。後被魏忠賢冤殺。有《遼中書牘》、《熊襄愍公集》。
明代晚期，東北部後金的崛起對明朝構成了很大的威脅。天啟元年1621，後金大舉進攻，連克數鎮，朝野震動。朝廷只好再次任命熊廷弼經略遼東。這封信為熊廷弼受任之後所寫。
由於皇帝和百官的昏庸苟安，熊廷弼憂心如焚，這既表現出他真心為國為民的襟懷，同時也暴露了晚明的政治腐敗。
陳志寰，名所學，字正甫，竟陵今湖北天門人。萬曆進士，官至戶部尚書。有《松竹園集》。
答湖廣巡按朱謹吾辭建亭.明張居正
承示欲為不谷作三詔亭[1]，以彰天眷[2]，垂有永，意甚厚。但數處以來，建坊營作，損上儲[3]，勞鄉民，日夜念之，寢食弗寧。今幸諸務已就，庶幾疲民少得休息；乃無端又興此大役，是重困鄉人，益吾不德也。且古之所稱不朽者三[4]，若夫恩寵之隆，閥閲之盛[5]，乃流俗之所艷，非不朽之大業也。
吾平生學在師心[6]，不蘄人知[7]。不但一時之毀譽，不關於慮；即萬世之是非，亦所弗計也，況欲侈恩席寵以誇耀流俗乎[8]。張文忠近時所稱賢相[9]，然其聲施于後世者，亦不因三詔亭而後顯也。不谷雖不德，然其自許，似不在文忠之列。
使後世誠有知我者，則所為不朽，固自有在，豈藉建亭而後傳乎？露台百金之費，中人十家之產，漢帝猶且惜之[10]，況千金百家之產乎？當此歲饑民貧之時，計一金可活一人，千金當活千人矣！何為舉百家之產，千人之命，棄之道旁，為官使往來遊憩之所乎？
且盛衰榮瘁，理之常也。時異勢殊，陵谷遷變[11]，高台傾，曲池平，雖吾宅第，且不能守，何有于亭？數十年後，此不過十里鋪前一接官亭耳，烏睹所謂三詔者乎？此舉比之建坊表宅，尤為無益；已寄書敬修兒達意官府[12]，即檄已行，工作已興，亦必罷之。萬望俯諒！
註釋：
[1]不谷：不善。古代侯王自稱的謙詞。《老子》：「故貴以賤為本，高以下為基，是以侯王自謂孤、寡、不谷穀。」三詔：《禮記.禮器》：「納牲詔于庭，血毛詔于室，羹定詔于堂，三詔皆不同位。
」詔，告。用各種禮品告神求福。[2]天眷：上天的恩眷，也指皇帝對臣下的恩寵。[3]上儲：指國家的儲備。
[4]不朽者三：《左傳.襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」因把立德、立功、立言稱為三不朽。[5]閥閲：指門第。[6]師心：以己意為師。
註釋：
[1]詘qū：短暫。贏：滿。[2]水上為智者之至樂：語出《論語.雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」[3]豫章：地名。
故治在今江西南昌市。[4]東湖：湖名，在江西南昌市。[5]尊人：對父母的敬稱。[6]千秋：祝壽的敬詞。
良工：技藝精良的匠人。[10]蓬島：即蓬萊山。古代方士傳說為仙人所居。
本文選自《晚明二十家小品》，是作者為友人家的春風樓而作的記文。文章先交待了作記的緣由，繼而以濃墨重筆鋪敘春風樓的設計之巧、景物環境之美。「春風樓若為東湖而設，而湖遂得為此樓有也」，這二句為點睛之筆。文章多用駢句、辭采華麗，完全是賦的筆法。
答陳志寰.明熊廷弼
弼自甘廢棄久矣，一經詬逐[1]，無復世情，幾載耕農，苟活性命。不圖公朝誤舉，遂及虛庸[2]，早夜思維，但恨慚悚！況以一盤全負之局，而冀一撥即轉之功，則無子空枰[3]，何憑下手？旁觀冷眼，誰與點籌[4]？群公苟旦夕以為安，九重[5]置緩急於不問，似此景象，安卜所終[6]？此弼所以日夜驚愁而大悔出山之誤者也！
仰惟台台[7]以前輩之典型，作後生之導師。如弼者，貿貿[8]以來，冥冥[9]而往，欲拯溺而溺已濡體，欲救焚而焚已及身，先生亦何以為孺子失策[10]，而免于大聲疾呼之救乎？
歸依自幼[11]，瞻對末由[12]，未申贄候[13]之忱，先受膏秣[14]之饋，再拜登嘉[15]，感激而繼之以愧矣。敬緘勒謝[16]，臨啟曷勝佩戢[17]！
註釋：
[3]枰píng平：棋盤。[4]點籌：指點，謀劃。[5]九重：喻指皇帝。[6]終：結局。
[7]台台：指陳志寰。前一「台」字是敬詞。後一「台」為「臺」字簡體。漢代稱尚書為「中台」，因陳志寰時任戶部尚書，故稱。
[8]貿貿：貿然，輕率。[9]冥冥：糊里糊塗。[10]孺子：小子。自稱謙詞。
先策：預先策劃。[11]歸依：傾慕，依附。自幼：猶言很早。[12]末由：無由。
[13]贄候：帶著禮物來問候。贄，初次拜見長輩時的禮品。[14]膏秣：肉食糧草。[15]再拜登嘉：意謂再一次拜謝您對我的讚譽。
登嘉，很高的讚美，當指陳志寰來信所云。[16]敬緘jiān尖：恭敬地寫下這封信。緘，信。勒謝：銘謝。
[17]佩戢：感佩之至。
熊廷弼1569—1625，字飛百，湖廣江夏今武昌人入。他曾兩次出任遼東經略，抗擊後金清的入侵，治軍有績，為當時著名軍事家。後被魏忠賢冤殺。有《遼中書牘》、《熊襄愍公集》。
明代晚期，東北部後金的崛起對明朝構成了很大的威脅。天啟元年1621，後金大舉進攻，連克數鎮，朝野震動。朝廷只好再次任命熊廷弼經略遼東。這封信為熊廷弼受任之後所寫。
由於皇帝和百官的昏庸苟安，熊廷弼憂心如焚，這既表現出他真心為國為民的襟懷，同時也暴露了晚明的政治腐敗。
陳志寰，名所學，字正甫，竟陵今湖北天門人。萬曆進士，官至戶部尚書。有《松竹園集》。
答湖廣巡按朱謹吾辭建亭.明張居正
承示欲為不谷作三詔亭[1]，以彰天眷[2]，垂有永，意甚厚。但數處以來，建坊營作，損上儲[3]，勞鄉民，日夜念之，寢食弗寧。今幸諸務已就，庶幾疲民少得休息；乃無端又興此大役，是重困鄉人，益吾不德也。且古之所稱不朽者三[4]，若夫恩寵之隆，閥閲之盛[5]，乃流俗之所艷，非不朽之大業也。
吾平生學在師心[6]，不蘄人知[7]。不但一時之毀譽，不關於慮；即萬世之是非，亦所弗計也，況欲侈恩席寵以誇耀流俗乎[8]。張文忠近時所稱賢相[9]，然其聲施于後世者，亦不因三詔亭而後顯也。不谷雖不德，然其自許，似不在文忠之列。
使後世誠有知我者，則所為不朽，固自有在，豈藉建亭而後傳乎？露台百金之費，中人十家之產，漢帝猶且惜之[10]，況千金百家之產乎？當此歲饑民貧之時，計一金可活一人，千金當活千人矣！何為舉百家之產，千人之命，棄之道旁，為官使往來遊憩之所乎？
且盛衰榮瘁，理之常也。時異勢殊，陵谷遷變[11]，高台傾，曲池平，雖吾宅第，且不能守，何有于亭？數十年後，此不過十里鋪前一接官亭耳，烏睹所謂三詔者乎？此舉比之建坊表宅，尤為無益；已寄書敬修兒達意官府[12]，即檄已行，工作已興，亦必罷之。萬望俯諒！
註釋：
[1]不谷：不善。古代侯王自稱的謙詞。《老子》：「故貴以賤為本，高以下為基，是以侯王自謂孤、寡、不谷穀。」三詔：《禮記.禮器》：「納牲詔于庭，血毛詔于室，羹定詔于堂，三詔皆不同位。
」詔，告。用各種禮品告神求福。[2]天眷：上天的恩眷，也指皇帝對臣下的恩寵。[3]上儲：指國家的儲備。
[4]不朽者三：《左傳.襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」因把立德、立功、立言稱為三不朽。[5]閥閲：指門第。[6]師心：以己意為師。
