現代散文（閑情記趣篇） P 15
現代散文（閑情記趣篇）
作者：作者群
第15，共148。
不錯，特別是雪的反光。在太陽下是那樣霸道，而在月光下卻又這般溫柔。其實，雪的反光在陰陰天宇下，也蠻有風趣。特別是新雪的早晨，你一醒來全不知道昨宵降了一夜的雪，只看從紙窗透進滿室的虛白，便與平時不同，那白中透出銀色的清暉，濕潤而勻淨，使屋子裡平添一番恬靜的滋味，披衣起床且不看雪，先掏開那尚未睡醒的爐子，那屋裡頓然煦暖。
然後再從容揭開窗帘一看，滿目皓潔，庭前的枝枝都壓垂到地角上了，望望天，還是陰陰的，那就準知道這一天你的屋子會比平常更幽靜。
至于拿月光與日光比，我當然更喜歡月光，在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素淨。現實的世界退縮了，想像的世界放大了。我們想像的放大，不也就是我們人格的放大？放大到感染一切時，整個的世界也因而富有情思了。「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」比之「睛雪梅花」更為空靈，更為生動，「無情有恨何人見，月亮風清欲墜時」比之「枝頭春意」更富深情與幽思；而「宿妝殘粉未明天，每立昭陽花樹邊」也比「水晶簾下看梳頭」更動人憐惜之情。
這裡不止是光度的問題，而且是光度影響了態度。強烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發展，卻不能使我們像夜幕合攏一般的向內收斂。強光太使我們與外物接近了，留不得一分想像的距離。而一切文藝的創造，決不是一些外界事物的堆攏，而是事物經過個性的溶冶、范鑄出來的作物。
強烈的光與一切強有力的東西一樣，它壓迫我們的個性。
說到反光，當然便到了「窗子以外」了，我不敢想像窗外有什麼明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉牆。你說古老的粉牆？一點不錯。最低限度的要老到透點微黃的顏色；假如可能，古牆上生幾片清翠的石斑。
這牆不要去窗太近，太近則逼仄，使人心狹；也不要太遠，太遠便不成為窗子屏風；去窗一丈五尺左右便好。如此古牆上的光輝反射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絶不會侵凌你的幽靜，也不會擾亂你的運思。它與清晨太陽未出以前的天光，及太陽初下，夕露未滋，湖面上的水光同是一樣的清幽。
假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在牆邊種上一行疏竹。有風，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，窗上迷離的是瀟瀟的竹影；有雨，它給你平添一番清退；有雪，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友。即使無月無風，無雨無雪，紅日半牆，竹陰微動，掩映於你書桌上的清暉，泛出一片清翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈，你書桌上滿寫着清新的詩句，你坐在那兒。縱使不讀書也「要得」。
選自1946年9月15日，《經世日報·文藝周刊》第5期。 ·510· 銀杏郭沫若
郭沫若1892～1978，四川樂山人，作家、學者、翻譯家。著有詩集《女神》，歷史劇《屈原》、譯作《浮士德》歌德，學術論著《甲骨文研究》等。
銀杏，我思念你，我不知道你為什麼又叫公孫樹。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。
我知道，你的特徵並不專在乎你有這和杏相彷彿的果實，核皮是純白如銀，核仁是富於營養——這不用說已經就足以為你的特徵了。
但一般人並不知道你是有花植物中最古老的先進，你的花粉和胚珠具有着動物般的性態，你是完全由人力保存下來的奇珍。
自然界中已經是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人間勝利的凱歌。
你這東方的聖者，你這中國人文的有生命的紀念塔，你是只有在中國才有呀，一般人似呼也並不知道。
我到過日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本大約已有中國的文化僑居在日本那樣久遠了吧。
你是真應該稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。
但也並不是因為你是中國的特產，我才特別的喜歡，是因為你美，你真，你善。
你的株干是多麼的端直，你的枝條是多麼的蓬勃，你那摺扇形的葉片是多麼的青翠，多麼澄潔，多麼的精巧呀！
在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的雲冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。
梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢；
白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重。
熏風會媚撫你，群鳥時來為你歡歌，上帝百神——-假如是有上帝百神，我相信每當皓月流空，他們會在你腳下來聚會。
秋天到來，蝴蝶已經死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會飛出滿園的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔術師嗎？但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種的江湖氣息。
當你那解脫了一切，你那搓枒的枝幹挺撐在太空中的時候，你對於寒風霜雪毫不避易。
那是多麼的嶙峋而灑脫呀，鞏怕自有佛法以來再也不會產生過象你這樣的高僧。
你沒有絲毫依阿取容的姿態，但你也並不荒傖，你的美德象音樂一樣洋溢入荒，但你也並不驕傲，你的名諱似乎就是「超然」，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你並不隱遁。
你果實不是可以滋養人，你的木質不是堅實的器材，就是你的落葉不也是絶好的引火的燃料嗎？
可是我真有點奇怪了，奇怪的是中國人似乎大家都忘記了你，而且忘記得很久遠，似乎是從古以來。
我在中國的經典中找不出你的名字，我沒有讀過中國的詩人詠讚過你的詩。我沒有看見過中國的畫家描寫過你的畫。
然後再從容揭開窗帘一看，滿目皓潔，庭前的枝枝都壓垂到地角上了，望望天，還是陰陰的，那就準知道這一天你的屋子會比平常更幽靜。
至于拿月光與日光比，我當然更喜歡月光，在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素淨。現實的世界退縮了，想像的世界放大了。我們想像的放大，不也就是我們人格的放大？放大到感染一切時，整個的世界也因而富有情思了。「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」比之「睛雪梅花」更為空靈，更為生動，「無情有恨何人見，月亮風清欲墜時」比之「枝頭春意」更富深情與幽思；而「宿妝殘粉未明天，每立昭陽花樹邊」也比「水晶簾下看梳頭」更動人憐惜之情。
這裡不止是光度的問題，而且是光度影響了態度。強烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發展，卻不能使我們像夜幕合攏一般的向內收斂。強光太使我們與外物接近了，留不得一分想像的距離。而一切文藝的創造，決不是一些外界事物的堆攏，而是事物經過個性的溶冶、范鑄出來的作物。
說到反光，當然便到了「窗子以外」了，我不敢想像窗外有什麼明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉牆。你說古老的粉牆？一點不錯。最低限度的要老到透點微黃的顏色；假如可能，古牆上生幾片清翠的石斑。
這牆不要去窗太近，太近則逼仄，使人心狹；也不要太遠，太遠便不成為窗子屏風；去窗一丈五尺左右便好。如此古牆上的光輝反射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絶不會侵凌你的幽靜，也不會擾亂你的運思。它與清晨太陽未出以前的天光，及太陽初下，夕露未滋，湖面上的水光同是一樣的清幽。
假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在牆邊種上一行疏竹。有風，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，窗上迷離的是瀟瀟的竹影；有雨，它給你平添一番清退；有雪，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友。即使無月無風，無雨無雪，紅日半牆，竹陰微動，掩映於你書桌上的清暉，泛出一片清翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈，你書桌上滿寫着清新的詩句，你坐在那兒。縱使不讀書也「要得」。
選自1946年9月15日，《經世日報·文藝周刊》第5期。 ·510· 銀杏郭沫若
郭沫若1892～1978，四川樂山人，作家、學者、翻譯家。著有詩集《女神》，歷史劇《屈原》、譯作《浮士德》歌德，學術論著《甲骨文研究》等。
銀杏，我思念你，我不知道你為什麼又叫公孫樹。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。
我知道，你的特徵並不專在乎你有這和杏相彷彿的果實，核皮是純白如銀，核仁是富於營養——這不用說已經就足以為你的特徵了。
自然界中已經是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人間勝利的凱歌。
你這東方的聖者，你這中國人文的有生命的紀念塔，你是只有在中國才有呀，一般人似呼也並不知道。
我到過日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本大約已有中國的文化僑居在日本那樣久遠了吧。
你是真應該稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。
但也並不是因為你是中國的特產，我才特別的喜歡，是因為你美，你真，你善。
你的株干是多麼的端直，你的枝條是多麼的蓬勃，你那摺扇形的葉片是多麼的青翠，多麼澄潔，多麼的精巧呀！
在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的雲冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。
梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢；
白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重。
熏風會媚撫你，群鳥時來為你歡歌，上帝百神——-假如是有上帝百神，我相信每當皓月流空，他們會在你腳下來聚會。
秋天到來，蝴蝶已經死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會飛出滿園的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔術師嗎？但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種的江湖氣息。
當你那解脫了一切，你那搓枒的枝幹挺撐在太空中的時候，你對於寒風霜雪毫不避易。
那是多麼的嶙峋而灑脫呀，鞏怕自有佛法以來再也不會產生過象你這樣的高僧。
你沒有絲毫依阿取容的姿態，但你也並不荒傖，你的美德象音樂一樣洋溢入荒，但你也並不驕傲，你的名諱似乎就是「超然」，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你並不隱遁。
你果實不是可以滋養人，你的木質不是堅實的器材，就是你的落葉不也是絶好的引火的燃料嗎？
可是我真有點奇怪了，奇怪的是中國人似乎大家都忘記了你，而且忘記得很久遠，似乎是從古以來。
我在中國的經典中找不出你的名字，我沒有讀過中國的詩人詠讚過你的詩。我沒有看見過中國的畫家描寫過你的畫。
