韋左司平淡和雅，為元和之冠。至於擬古，如「無事此離別，不如今生死」語，使枚李諸公見之，不作‧區耶？此不敢與文通同日，宋人乃欲令之配陶陵謝，豈知詩者。柳州刻削雖工，去之稍遠，近體卑凡，尤不足道。
韋左司「今朝郡齋冷」，是唐選佳境。
韓退之於詩本無所解，宋人呼為大家，直是勢利他語。子厚於《風》、《雅》、《騷》賦，似得一斑。
退之《海神廟碑》，兒有相如之意；《毛穎傳》，尚規子長之法。子厚《晉問》，頗得枚叔之情，《段太尉逸事》，差存孟堅之造，下此益遠矣。

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子厚諸記，尚未是西京，是東京之潔峻有味者；《梓人傳》，柳之懿乎？然大有可言。相職居簡握要，收功用賢，在於形容梓人處已妙，只一語結束，有萬鈞之力可也，乃更喋喋不已。夫使引者發而無味，發者冗而易厭，奚其文？奚其文？
張為稱白樂天「廣大教化主」。用語流便，使事平妥，固其所長，極有冗易可厭者。少年與元稹角靡逞博。意在警策痛快，晚更作知足語，千篇一律。
詩道未成，慎勿輕看，最能易人心手。
《連昌宮辭》似勝《長恨》，非謂議論也，《連昌》有風骨耳。玉川《月蝕》是病熱人囈語，前則任華，後者盧仝馬異，皆乞兒唱長短急口歌博酒食者。
唐人有佳句而不成篇者，如孟浩然「微雲澹河漢，疏雨滴梧桐」，楊汝士「昔日蘭亭無艷質，此時金谷有高人」，尉遲匡「夜夜月為青塚鏡，年年雪作黑山花」，每恨不見入集中。楊用修嘗為「青塚」「黑山」補一首，終不能稱。近顧氏編《國雅》，乃稱為用修得意語，可笑。
白香山初與元相齊名，時稱「元白」。元卒。與劉賓客俱分司洛中，遂稱「劉白」。白極重劉「雪裡高山頭早白，海中仙果子生遲」，「沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」，以為有神助。

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此不過學究之小有致者。白又時時頌李頎「渭水自清涇至濁，周公大聖接輿狂」，欲模擬之而不可得。徐凝「千古長如白練飛，一條界破青山色」，極是惡境界，白亦喜之，何也？風雅不復論矣，張打油胡釘鉸，此老便是作俑。
劉禹錫作詩，欲入「餳」字，而以《六經》無之乃已。不知宋之問已用押韻矣，云：「馬上逢寒食，春來不見餳。」劉用字謹嚴乃爾。然其答樂天而有「筆底心猶毒，杯前膽不豩」。
豩，呼關反。此何謂也？
款頭詩、目連變、破船、衛子如廁、失貓、白日見鬼，固是謔語，然亦詩之病。
元輕白俗，郊寒島瘦，此是定論。島詩：「獨行潭底影，數息樹邊身。」有何佳境，而三年始得，一吟淚流。如《并州》及《三月三十日》二絶乃可耳。
又：「秋風吹渭水，明月滿長安。」置之盛唐，不復可別。
昔人有言：元和以後文士，學奇於韓愈，學澀於樊宗師。歌行則學放於張籍，詩句則學矯激於孟郊，學淺易於白居易，學淫靡於元稹，俱謂之「元和體」。 絶句，李益為勝，韓翃次之。權德輿武元衡馬戴劉滄五言，皆鐵中錚錚者。
「猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。」真不減柳吳輿《回樂峰》一章，何必王龍標李供奉。
「可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裡人。」用意工妙至此，可謂絶唱矣。惜為前二句所累，筋骨畢露，令人厭憎。「葡萄美酒」一絶，便是無瑕之璧。
盛唐地位不凡乃爾。
劉駕「馬上續殘夢」，境頗佳。下雲「馬嘶而復驚」，遂不成語矣。蘇子瞻用其語，下雲「不知朝日昇」，亦未是。至復改為「瘦馬兀殘夢」，愈墜惡道。
杜詩善本勝者，如「把君詩過目」作「把君詩過日」，「愁對寒雲雪滿山」作「愁對寒雲白滿山」，「關山同一照」作「關山同一點」，「娟娟戲蝶過閒幔」作「娟娟戲蝶過開幔」，「曾閃朱旗北斗閒」作「曾閃朱旗北斗殷」，「只緣貧病人須棄」作「不知貧病關何事」，「握節漢臣回」作「禿節漢臣回」，「新炊間黃粱」作「新炊聞黃粱」，又《麗人行》「珠壓腰衱稱稱身」下有「足下何所着？紅渠羅襪穿鐙銀」，皆泓渟有妙趣。
「天闕象緯逼」，當如舊字，作「天窺」、「閲」，咸失之穿鑿。
王勃：「河橋不相送，江樹遠含情。」杜荀鶴：「承恩不在貌，教妾若為容。」皆五言律也，然去後四句作絶乃妙。天寶妓女唱高達夫「開篋淚沾臆」，本長篇也，刪作絶唱；白居易「曾與情人橋上別」一首，乃六句詩也，亦刪作絶，俱妙。
獨蘇氏欲去柳宗元「遙看天際」，朱氏欲去謝玄暉「廣平聽方籍」二語，吾所未解耳。
王摩詰：「酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。世事浮雲何足問，不知高臥且加餐。」岑嘉州：「嬌歌急管雜青絲，銀燭金尊映翠眉。使君地主能相送，河尹天明坐莫辭。春城月出人皆醉，野戍花深馬去遲。寄聲報爾山翁道，今日河南異昔時。」蘇子瞻：「我行日夜見江海，楓葉蘆花秋興長。平淮忽迷天遠近，青山久與船低昂。壽州已 白石塔，短棹又轉黃茅岡。波平風軟望不到，故人久立天蒼茫。」八句皆抝體也，然自有唐宋之辨，讀者當自得之。 岑參李益詩語不多，而結法撰意雷同者幾半，始信少陵如韓淮陰，多多益辦耳。
謝茂秦謂許渾「荊樹有花兄弟樂」勝陸士衡「三荊歡同株」，此語大瞶大瞶。陸是《選》體中常人語，許是近體中小兒語，豈可同日！

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