石遺室詩畫 P 163
石遺室詩畫
作者：陳衍
第163，共176。
無多飲啖猶關分，一昨兵塵總愴神。生晚讓渠名字大，還輸曾作太平民。」《珠江夜月》句云：「世忘急景嬉殘夜，天以清光被客身。”均感慨有味。
《輓嚴又陵先生》句云：「高文當代推嚴樂，合傳何人稱孟荀？」頗切當。《廣州西園酒家古木棉歌》云：「自我來嶺南，七閲嶺南春。春風風人已如醉，人日況復逢佳辰。南園北園夙載酒，惟見群卉爭妍新。
牡丹深紅辛夷白，香艷徒與供笑噸。今來西園裹，木棉絶可喜。參天廿丈閲麗年，造物留茲示奇詭。不然六榕無一存，淨慧寺僅去尺咫。
西園主人斟叵羅，勸我試作木棉歌。《獨漉》已往翁山死，才薄將奈木棉何？我歌先問樹，一根胡兩柯？中間各銜癭，崇綴如蜂窠。得毋植物有圓覺，並干連理能諧和。鶼鸛之禽驅蛩獸，微生亦解相佐佑。
然萁煮豆習成風，胞與何人真在宥。我作木棉歌，更為木棉壽。材大不中為棟樑，質美寧容作薪標。居於才與不才間，莊生木雁言非謬。
春初花尚孩，春半花盛開。虯枝作勢向空板，點綴億萬紅瓊瑰。定知其間可巢鳳，凡鳥誰足相追陪？經春涉夏還作絮，衣被南服休疑猜。酒家得汝名不朽，會須酌我美酒三百杯。」木棉花，漳泉以至嶺南多有之，福州則未之見。花大如杯，紅如玫瑰，並未見其作絮，不知何以稱棉，據此詩則作絮矣。廈門所植，高者常兩三丈，廿丈者無有也。此詩意態頗似粵人宋芷灣之作。
余嘗謂廈門樹木特別者三種：紅豆、刺桐、木棉花。湊一絶句云：“滿山儘是相思樹，老乏風情只憶家。獨坐高樓誰是伴？刺桐花與木棉花。」
三○、梅近有二絶句，甚似其鄉先生劉後村。《立春後一日冒雨至湖上觀梅並寫照》云：「討春已過立春辰，春在青山綠水濱。細雨絲絲風片片，梅花百樹著吟身。」《翼日同仲起至湖上寫影，時有微雪，少來游者》云：「與我相從寂寞濱，梅花如雪草如茵。
此中風景君須記，十里西湖屬兩人。」後一首末句與葉損軒之「只算寒山尋拾得，一無人處兩人行」取徑相近。又句雲「聚及早春商社事，老猶┆縣作詩人」、「入座莫言離亂事，街杯便算太平民」、「公事忙從初日白，詩心生及夜燈紅」，皆佳。
三一、福安鄭守堪宗霖有《西園入祀宛在堂》七律云：「早知君復必傳名，豈為湖堂有重輕。先輩於今同位置，故人到此了平生。來遲未與寒泉薦，夢覺真成落月驚。絶念詩寵將享日，師門哀感那勝情。」《追紀天遺老人入祀》云：
「晚於湖上日相親，香火分明認夙因。蕭瑟平生雙老淚，蒼茫天地一吟身。高風汐社同埋恨，片月西江未洗貧。百本梅花干歲鶴，閩山亦有姓林人。」第一首首聯為西園占身分，自是確論，第四句不勝淒黯。第二首第二聯似不過一窮老詩人通常寫照，而於天遣之一生別無他好，只嗜吟詩，而所吟之詩無首非一雙老淚者，
字字恰切。「貧」韻尤切天遣一官江右、不名一錢，末韻妥貼渾成。又《將曉》下半首云：「暝猜世局魂都悸，默數年華意漸平。笳吹隔牆喧不息，恍疑身是落邊城。」寫得出。警句如「秦皇焚書恨未盡，留得種子淪賤貧。餓死溝壑聖所賜，
腐腸曷怪成枯鱗。」又「雁鳴能引人呼嘯，蛩語如吟世亂離。
閲盡滄桑還不死，太平何日問希夷？」
三二、天遺詩為小西湖而作者十居六七。湖雖一勺之水，然吾鄉可游處甚寡，
會心良不在遠。孟尉之投金瀨，其細已甚；坡公得壟，十日而九日河之湄。故余為其遺詩作序，援樊榭老人以相況也。（樊榭詩為西子湖而作者十居五六。
） 《石遣丈歸自鷺江，因病久未趨謁。昨過開化寺，迴首往歲偕游諸處，悵然有作》
云：「不是西湖景物非，欲持故目與心違。未涼殿宇皆秋氣，偌大亭林剩夕暉。來日逆知黃菊損，背人靜看白鷗飛。舊遊空在思何益？再會能無感式微。」起兩聯秋氣滿紙，古人云遂為詩人所覺者此也。《三月三日宛在堂春祭，到者五六十人，可謂盛矣。喜而有作》云：「湖上斜陽一倚欄，天晴猶自帶余寒。平波如掌殊堪愛，雜卉無名不厭看。
討勝幸從詩老後，薦馨聊結古人歡。今年此會滋生色，
風雅依稀舊晉安。」次聯非真有山林氣者說不出，所謂會心不在遠也。二詩收皆減色。
君詩末多衰颯，余常憂其與晚景有關，後果然。《湖夜》云：「獨遊興味易闌珊，道左忻逢素所歡。夜半西湖如我醒，月中清景當詩看。歸人欲盡心逾爽，
寂處相容地尚寬。
生受涼風能幾許？車塵明日又漫漫。」此殆天遺詩之最適者。無辨所謂「明日天遣定有詩，詩中定道月光奇」者，正在此詩矣。《晚赴敏生約湖上飲酒相與泛月歸，呈石遺丈》云：“荷風散晚涼，湖氣滿亭子。
舉頭未見月，
月意先在水。酒闌扶醉行，人靜景愈美。夜幽燈力微，時有驚禽起。平生江海志，
晚歸弄清砒。身世一扁舟，且作須臾喜。草樹已望秋，冰輪缺如此。一似早衰人，
憔悴不自理。悵然攜影歸，遇我清泠底。家臨河上，月夜輒看水久之。湖遠月依然，未嫌在城市。”
三三、天遣嗜好惟對酒看花。余小園稍有花樹，人日、春盡日，必招飲，必有天遺。其餘花朝、上巳、寒食各佳辰，不出遊亦必置酒。花開遲早，天遺往往以詩來探，飲則必有詩。
卒之歲，招之飲，以畏冷辭；強之至，飲亦不暢。余方慮其不能久，及秋下世矣。卒前兩日寄陳香雪有云：「黃葉已乾行且落，可容少待看秋光。」真乾且落矣。
《輓嚴又陵先生》句云：「高文當代推嚴樂，合傳何人稱孟荀？」頗切當。《廣州西園酒家古木棉歌》云：「自我來嶺南，七閲嶺南春。春風風人已如醉，人日況復逢佳辰。南園北園夙載酒，惟見群卉爭妍新。
牡丹深紅辛夷白，香艷徒與供笑噸。今來西園裹，木棉絶可喜。參天廿丈閲麗年，造物留茲示奇詭。不然六榕無一存，淨慧寺僅去尺咫。
西園主人斟叵羅，勸我試作木棉歌。《獨漉》已往翁山死，才薄將奈木棉何？我歌先問樹，一根胡兩柯？中間各銜癭，崇綴如蜂窠。得毋植物有圓覺，並干連理能諧和。鶼鸛之禽驅蛩獸，微生亦解相佐佑。
春初花尚孩，春半花盛開。虯枝作勢向空板，點綴億萬紅瓊瑰。定知其間可巢鳳，凡鳥誰足相追陪？經春涉夏還作絮，衣被南服休疑猜。酒家得汝名不朽，會須酌我美酒三百杯。」木棉花，漳泉以至嶺南多有之，福州則未之見。花大如杯，紅如玫瑰，並未見其作絮，不知何以稱棉，據此詩則作絮矣。廈門所植，高者常兩三丈，廿丈者無有也。此詩意態頗似粵人宋芷灣之作。
余嘗謂廈門樹木特別者三種：紅豆、刺桐、木棉花。湊一絶句云：“滿山儘是相思樹，老乏風情只憶家。獨坐高樓誰是伴？刺桐花與木棉花。」
三○、梅近有二絶句，甚似其鄉先生劉後村。《立春後一日冒雨至湖上觀梅並寫照》云：「討春已過立春辰，春在青山綠水濱。細雨絲絲風片片，梅花百樹著吟身。」《翼日同仲起至湖上寫影，時有微雪，少來游者》云：「與我相從寂寞濱，梅花如雪草如茵。
此中風景君須記，十里西湖屬兩人。」後一首末句與葉損軒之「只算寒山尋拾得，一無人處兩人行」取徑相近。又句雲「聚及早春商社事，老猶┆縣作詩人」、「入座莫言離亂事，街杯便算太平民」、「公事忙從初日白，詩心生及夜燈紅」，皆佳。
三一、福安鄭守堪宗霖有《西園入祀宛在堂》七律云：「早知君復必傳名，豈為湖堂有重輕。先輩於今同位置，故人到此了平生。來遲未與寒泉薦，夢覺真成落月驚。絶念詩寵將享日，師門哀感那勝情。」《追紀天遺老人入祀》云：
「晚於湖上日相親，香火分明認夙因。蕭瑟平生雙老淚，蒼茫天地一吟身。高風汐社同埋恨，片月西江未洗貧。百本梅花干歲鶴，閩山亦有姓林人。」第一首首聯為西園占身分，自是確論，第四句不勝淒黯。第二首第二聯似不過一窮老詩人通常寫照，而於天遣之一生別無他好，只嗜吟詩，而所吟之詩無首非一雙老淚者，
腐腸曷怪成枯鱗。」又「雁鳴能引人呼嘯，蛩語如吟世亂離。
閲盡滄桑還不死，太平何日問希夷？」
三二、天遺詩為小西湖而作者十居六七。湖雖一勺之水，然吾鄉可游處甚寡，
會心良不在遠。孟尉之投金瀨，其細已甚；坡公得壟，十日而九日河之湄。故余為其遺詩作序，援樊榭老人以相況也。（樊榭詩為西子湖而作者十居五六。
） 《石遣丈歸自鷺江，因病久未趨謁。昨過開化寺，迴首往歲偕游諸處，悵然有作》
云：「不是西湖景物非，欲持故目與心違。未涼殿宇皆秋氣，偌大亭林剩夕暉。來日逆知黃菊損，背人靜看白鷗飛。舊遊空在思何益？再會能無感式微。」起兩聯秋氣滿紙，古人云遂為詩人所覺者此也。《三月三日宛在堂春祭，到者五六十人，可謂盛矣。喜而有作》云：「湖上斜陽一倚欄，天晴猶自帶余寒。平波如掌殊堪愛，雜卉無名不厭看。
討勝幸從詩老後，薦馨聊結古人歡。今年此會滋生色，
風雅依稀舊晉安。」次聯非真有山林氣者說不出，所謂會心不在遠也。二詩收皆減色。
君詩末多衰颯，余常憂其與晚景有關，後果然。《湖夜》云：「獨遊興味易闌珊，道左忻逢素所歡。夜半西湖如我醒，月中清景當詩看。歸人欲盡心逾爽，
寂處相容地尚寬。
生受涼風能幾許？車塵明日又漫漫。」此殆天遺詩之最適者。無辨所謂「明日天遣定有詩，詩中定道月光奇」者，正在此詩矣。《晚赴敏生約湖上飲酒相與泛月歸，呈石遺丈》云：“荷風散晚涼，湖氣滿亭子。
舉頭未見月，
月意先在水。酒闌扶醉行，人靜景愈美。夜幽燈力微，時有驚禽起。平生江海志，
晚歸弄清砒。身世一扁舟，且作須臾喜。草樹已望秋，冰輪缺如此。一似早衰人，
憔悴不自理。悵然攜影歸，遇我清泠底。家臨河上，月夜輒看水久之。湖遠月依然，未嫌在城市。”
三三、天遣嗜好惟對酒看花。余小園稍有花樹，人日、春盡日，必招飲，必有天遺。其餘花朝、上巳、寒食各佳辰，不出遊亦必置酒。花開遲早，天遺往往以詩來探，飲則必有詩。
卒之歲，招之飲，以畏冷辭；強之至，飲亦不暢。余方慮其不能久，及秋下世矣。卒前兩日寄陳香雪有云：「黃葉已乾行且落，可容少待看秋光。」真乾且落矣。
