蘇格拉底傳 P 5
蘇格拉底傳
作者：布老虎
第5，共56。
有些時候，獻祭的船在海上遇到風暴，會延長返回的日期。但克里同已探悉到確切的信息，船已從提洛島返航。這樣算來，蘇格拉底只能再活一天了，下一天傍晚就將被處以死刑。
當克里同得悉獻祭的船很快就要從提洛島返回後，天還沒有亮就來到囚禁蘇格拉底的監獄。克里同給監獄的看守一些好處，看守就讓他進入蘇格拉底的囚室，然後在躺着的蘇格拉底身旁坐下。在蘇格拉底醒來後，克里同告訴他船當天就要到的消息，這就是說蘇格拉底就剩下最後一天了。可是，蘇格拉底並沒有感到意外，因為他在醒來之前做了一個夢。
在夢中有一位賢淑秀麗的女子對他說：「蘇格拉底啊！你將在第三天前往天堂般幸福富饒的弗塔雅。」
「弗塔雅」一語源於古希臘詩人荷馬的史詩《伊利昂紀》，原意是表示返回故鄉，在這裡暗示為「人生的歸宿」。克里同對這一點是瞭解的，因此在聽完蘇格拉底描述完他所經歷的夢後說道：“這個夢真有些奇特！可是，我最愛的蘇格拉底啊，請聽我說，趁現在還來得及，趕快逃出去遠走高飛吧！
要是你真的被處死，我不僅失去一位良友，而且還蒙上不白之冤。那些不瞭解你和我的人，會認為我把金錢看得比朋友還重要，不願意花錢把你救出來。
世間上最可恥與不義的事莫過于看重財富而輕友誼和朋友；世上的人必然不會相信我曾經儘力勸說你逃出去遠走高飛，但是你卻拒絶我。”
蘇格拉底聽了克里同說的這番話後說道：「親愛的克里同，我們何必去顧及某一些人的看法呢？只有那些賢者的看法才值得我們予以尊重。」
克里同接著說道：「你說的也對。但是，大夥的意見、社會的輿論，也是不能忽略的。就拿判你死罪這件事來說吧，就是最好例證了。那些受到眾人非議的人，不僅會出現小的誤會，也會蒙受很大的冤屈。」
蘇格拉底聽了克里同的這番話語後，頗不以為然，說道：「克里同啊，要是眾人的力量能釀成大患，我倒是樂意看到的；因為群眾能釀成大患，也就有能力做大善事，難道這不是很好的事情嗎？可是實際情況並不是這樣，群眾既不能使人成為賢者，也不能使人成為愚人，他們所做的事大多是偶然所造成的。」
克里同雖然無法反駁蘇格拉底的這個論點，但還是繼續對蘇格拉底說：「你用不着擔心我和其他的朋友，你若是能逃出去遠走高飛，別的我已經做好安排工作了。雖然我也許被告發，最多是破財，花點錢罷了。為了要救你，就是赴湯蹈火，在所不辭。我現在苦苦哀求你，逃出去遠走高飛吧！」對自己逃出去牽涉着朋友們的安危，蘇格拉底確實考慮過。
但他所想到的遠非就這一點，他認為自己應按公理、正義而行，不能受外界輿論所左右。
但克里同仍然費了不少心思，動了很多腦筋，再費唇舌去說服蘇格拉底。克里同繼續說道：「其實，你用不着為我們擔心，監獄看守索要的數目並不大，告發你的人的要求也不太高，用不着花許多錢就能滿足他們。只要能把你救出去，花多少錢我是不在乎的，我相信我是有那份能力的。你要是不讓我多花錢，那些常來看望你的雅典以外的友人，也是很願意解囊相助的。
例如塞凡的希米亞斯，已經籌措了一大筆錢，目的是為了幫助你。另外還有柯美斯等人，也都籌措了一些錢。請你不要為錢財的事操心。至于逃走後的去處，那就更用不着擔心了，到處都有朋友歡迎你。
要是你願意去塞桑尼亞的話，那兒也有我認識的朋友，他們對你都十分仰慕、十分敬重，你在那裡一定會過得很愉快的！”克里同思索了一會兒又接著說道：“我不認為你所做的事是對的。你完全可以自己救自己，為什麼不自己救自己呢？你要犧牲自己去殉道，正好落入指控你的人所設的圈套。為了要把你除掉，他們處心積慮地設下陷阱，你不就成為他們的幫凶了嗎？人們會認為你根本不顧自己的孩子，你是應該養育他們的，但你卻扔下他們不管，對他們未來做什麼你也不作打算。以後，他們就像孤兒一樣了。
你要知道，如果不打算撫育子女，就不應該讓他們出生人世。你如今所要做的是舍難就易，勇敢者是不這樣做的！你曾公開宣稱，要將生命奉獻於追求道德涵養的境界，所以，你這樣做是不應該的。」
蘇格拉底在一旁靜靜地聽著，沒有說話，克里同又口若懸河地說起來了：「關於這件事的發展，有人會指責我和你的其他的朋友膽小、無能。本來，人們指控你的這件事，不通過法律途徑是可以解決的，但事情的變化完全出乎意料，你不僅被送上法庭的被告席，甚至被判了死刑。仔細想想這件事的變化過程，真有些令人哭笑不得。世人一定會認為我們辦事不力、膽小，本來我們完全可以救你，你也可以自救，但是這些機會都一一錯過了。
這些對你，對我們的名譽都不好，也是不幸的事。蘇格拉底啊，請你要好好想想呀！」克里同的表情十分憂鬱，也顯得無可奈何，突然間，他又若有所悟地說話了：「實際上現在根本沒有任何考慮的必要了，這是因為方法只有一個，就是今晚必須採取果敢的行動，如果動作不夠迅速，一切都會失敗的。蘇格拉底啊！請你照我的話做吧，不要再猶豫了！」蘇格拉底對克里同的一片赤誠十分感激，但他不願逃出去然後遠走高飛的初衷並未有所改變。蘇格拉底有自己的道德觀念，他認為逃出去遠走高飛的行為是不正當的。
當克里同得悉獻祭的船很快就要從提洛島返回後，天還沒有亮就來到囚禁蘇格拉底的監獄。克里同給監獄的看守一些好處，看守就讓他進入蘇格拉底的囚室，然後在躺着的蘇格拉底身旁坐下。在蘇格拉底醒來後，克里同告訴他船當天就要到的消息，這就是說蘇格拉底就剩下最後一天了。可是，蘇格拉底並沒有感到意外，因為他在醒來之前做了一個夢。
在夢中有一位賢淑秀麗的女子對他說：「蘇格拉底啊！你將在第三天前往天堂般幸福富饒的弗塔雅。」
「弗塔雅」一語源於古希臘詩人荷馬的史詩《伊利昂紀》，原意是表示返回故鄉，在這裡暗示為「人生的歸宿」。克里同對這一點是瞭解的，因此在聽完蘇格拉底描述完他所經歷的夢後說道：“這個夢真有些奇特！可是，我最愛的蘇格拉底啊，請聽我說，趁現在還來得及，趕快逃出去遠走高飛吧！
世間上最可恥與不義的事莫過于看重財富而輕友誼和朋友；世上的人必然不會相信我曾經儘力勸說你逃出去遠走高飛，但是你卻拒絶我。”
蘇格拉底聽了克里同說的這番話後說道：「親愛的克里同，我們何必去顧及某一些人的看法呢？只有那些賢者的看法才值得我們予以尊重。」
蘇格拉底聽了克里同的這番話語後，頗不以為然，說道：「克里同啊，要是眾人的力量能釀成大患，我倒是樂意看到的；因為群眾能釀成大患，也就有能力做大善事，難道這不是很好的事情嗎？可是實際情況並不是這樣，群眾既不能使人成為賢者，也不能使人成為愚人，他們所做的事大多是偶然所造成的。」
克里同雖然無法反駁蘇格拉底的這個論點，但還是繼續對蘇格拉底說：「你用不着擔心我和其他的朋友，你若是能逃出去遠走高飛，別的我已經做好安排工作了。雖然我也許被告發，最多是破財，花點錢罷了。為了要救你，就是赴湯蹈火，在所不辭。我現在苦苦哀求你，逃出去遠走高飛吧！」對自己逃出去牽涉着朋友們的安危，蘇格拉底確實考慮過。
但他所想到的遠非就這一點，他認為自己應按公理、正義而行，不能受外界輿論所左右。
但克里同仍然費了不少心思，動了很多腦筋，再費唇舌去說服蘇格拉底。克里同繼續說道：「其實，你用不着為我們擔心，監獄看守索要的數目並不大，告發你的人的要求也不太高，用不着花許多錢就能滿足他們。只要能把你救出去，花多少錢我是不在乎的，我相信我是有那份能力的。你要是不讓我多花錢，那些常來看望你的雅典以外的友人，也是很願意解囊相助的。
例如塞凡的希米亞斯，已經籌措了一大筆錢，目的是為了幫助你。另外還有柯美斯等人，也都籌措了一些錢。請你不要為錢財的事操心。至于逃走後的去處，那就更用不着擔心了，到處都有朋友歡迎你。
要是你願意去塞桑尼亞的話，那兒也有我認識的朋友，他們對你都十分仰慕、十分敬重，你在那裡一定會過得很愉快的！”克里同思索了一會兒又接著說道：“我不認為你所做的事是對的。你完全可以自己救自己，為什麼不自己救自己呢？你要犧牲自己去殉道，正好落入指控你的人所設的圈套。為了要把你除掉，他們處心積慮地設下陷阱，你不就成為他們的幫凶了嗎？人們會認為你根本不顧自己的孩子，你是應該養育他們的，但你卻扔下他們不管，對他們未來做什麼你也不作打算。以後，他們就像孤兒一樣了。
你要知道，如果不打算撫育子女，就不應該讓他們出生人世。你如今所要做的是舍難就易，勇敢者是不這樣做的！你曾公開宣稱，要將生命奉獻於追求道德涵養的境界，所以，你這樣做是不應該的。」
蘇格拉底在一旁靜靜地聽著，沒有說話，克里同又口若懸河地說起來了：「關於這件事的發展，有人會指責我和你的其他的朋友膽小、無能。本來，人們指控你的這件事，不通過法律途徑是可以解決的，但事情的變化完全出乎意料，你不僅被送上法庭的被告席，甚至被判了死刑。仔細想想這件事的變化過程，真有些令人哭笑不得。世人一定會認為我們辦事不力、膽小，本來我們完全可以救你，你也可以自救，但是這些機會都一一錯過了。
這些對你，對我們的名譽都不好，也是不幸的事。蘇格拉底啊，請你要好好想想呀！」克里同的表情十分憂鬱，也顯得無可奈何，突然間，他又若有所悟地說話了：「實際上現在根本沒有任何考慮的必要了，這是因為方法只有一個，就是今晚必須採取果敢的行動，如果動作不夠迅速，一切都會失敗的。蘇格拉底啊！請你照我的話做吧，不要再猶豫了！」蘇格拉底對克里同的一片赤誠十分感激，但他不願逃出去然後遠走高飛的初衷並未有所改變。蘇格拉底有自己的道德觀念，他認為逃出去遠走高飛的行為是不正當的。
