蘇格拉底傳 P 15
蘇格拉底傳
作者：布老虎
第15，共56。
在這樣和平的時期裡，雅典執政官伯裡克勒斯完善民主制度，建立了強大的海軍，在愛琴海區域擴展自己的勢力範圍，統協提洛同盟諸邦，迅速地成為海上頭等強壯的霸主。蘇格拉底在青少年時代親自經歷並目睹這些壯麗光輝的成就，悲劇詩人索福克勒斯和歐裡庇得斯的動人悲劇、藝術家菲狄亞斯的優美雕像、波呂格諾托斯壯麗輝煌的壁畫等，都曾使得青少年時代的蘇格拉底如醉如痴，使他的精神與思想受到陶冶。當蘇格拉底老年時有一次與伯裡克勒斯的兒子小伯裡克勒斯談話時還對那一段已經過往的雅典盛世滿懷深情，留戀不已。蘇格拉底說道：「……沒有一個民族能像雅典人那樣為他們祖先的豐功偉業而感到自豪，很多人受到激勵和鼓舞，培養了剛毅果斷的優秀品質，成為勇敢、威武著名的人；他們不僅憑着自己的力量和整個亞細亞以及一直到馬其頓的歐羅巴霸主進行鬥爭……而且還和伯羅奔尼撒人一道揚威于陸地和海上。」
以上引述的是色諾芬《回憶蘇格拉底》一書中第3卷第5章 的話語。由此可見蘇格拉底在垂暮之年對雅典的盛世始終未忘，他在回憶時是滿懷感情的。
蘇格拉底出生及成長的年代，他所居住的雅典是「全希臘的學校」，在如此濃郁的文化氛圍中，少年的蘇格拉底受到良好的教育，而且獲得豐富而廣闊的知識。從為數不多的記載有關蘇格拉底少年時代情況的文獻中可以多少知悉一些有關的事例：蘇格拉底的得意高足柏拉圖在他的《克里同篇》中記述了蘇格拉底本人談到自己的一些弟子像他一樣從小就在雅典城邦受到良好的文化和體育方面的教育。公元二三世紀的傳記作家狄俄革涅斯·拉厄耳提俄斯在他的《哲學名家生平紀實紀聞》的第2卷第19節 中說，蘇格拉底曾向伯裡克勒斯的老師達蒙學過音樂。色諾芬在他的《回憶蘇格拉底》一書的第4卷第7章 中記述道，蘇格拉底修習過幾何、算術和天文等學科，他晚年還教導他的學生，說上述那些學科是有意義的，有實用價值的，要他們應熟悉這些學科。
狄俄革涅斯·拉厄耳提俄斯在其《哲學名家生平紀實紀聞》的第2卷第45節 中記述了「他指蘇格拉底——引者和歐裡庇得斯都曾經是阿那克薩戈拉斯的入室弟子」。可能這一記載有誤，因為在蘇格拉底19歲的那一年時阿那克薩戈拉斯已經被逐出了雅典，去了克拉佐美尼。但沒有關於蘇格拉底去過克拉佐美尼的記載。狄俄革涅斯·拉厄耳提俄斯在他的《哲學名家生平紀實紀聞》的第2卷第25節 中還有記載，說“他指蘇格拉底——引者成為自然哲學家阿耳凱勞斯的弟子。
古希臘著名哲學家亞里士多德的入室弟子阿里斯托克塞諾斯說蘇格拉底和自然哲學家阿耳凱勞斯過從甚密。
這一點是在狄俄革涅斯·拉厄耳提俄斯的《哲學名家生平紀實紀聞》第2卷第19節 中所記述的。這一記錄可靠性較大，原因在於亞里土多德兩名弟子，即阿里斯托克塞諾斯和忒俄弗刺斯托斯，都曾斷言蘇格拉底在17歲時即追隨阿耳凱勞斯，他們在一起相處很久。他們兩人都說，蘇格拉底是阿耳凱勞斯學派中的一名成員。另外，狄俄革涅斯·拉厄耳提俄斯在他的《哲學名家生平紀實紀聞》的第2卷第23節 中寫道：「蘇格拉底還很年輕時就和阿耳凱勞斯一起離開雅典去過薩摩斯島。」他去那裡是幹什麼呢？薩摩斯是小亞細亞鄰近米利都的一個島邦。當蘇格拉底29歲時，那裡發生叛亂。他們師徒二人，即阿耳凱勞斯與蘇格拉底，是奉令派去參加封鎖的。自然哲學家阿耳凱勞斯是阿那克薩戈拉斯的弟子，他注重倫理研究。
阿耳凱勞斯對蘇格拉底早年思想、學說等方面的形成及轉變都有較大的影響。有關這些都是有文獻記載的，不是憑空的推測。
蘇格拉底是在雅典度過青壯年時期的。那時，他與那裡的學者名流廣有交往。蘇格拉底的聰明才智在與他們的交往中嶄露出來，於是贏得了稱譽，漸漸地有了名聲。當時，雅典執政官伯裡克勒斯的情婦、文化沙龍的主持人阿絲帕希婭與蘇格拉底的接觸不少，後來，蘇格拉底對她讚不絕口。
在柏拉圖的《巴門尼德篇》中有這樣的記述，說愛利亞學派的巴門尼德和芝諾訪問雅典時與年輕的蘇格拉底有過接觸與交往。蘇格拉底對藝諾的辯證法十分熟悉，稱譽芝諾是「辯證法的大師”。當時在希臘，主要是在雅典，盛行的是智者學說。那時，蘇格拉底與智者中的名家都廣有交往。
智者學派中的代表人物普羅泰戈拉斯在公元前444年左右訪問雅典，在這次訪問中，蘇格拉底會見過普羅泰戈拉斯，他們之間有過一場辯論。這是有文獻依據的，柏拉圖的《普羅泰戈拉篇》中記述了這件事。智者普羅泰戈拉斯最後說道：“……在你指蘇格拉底——引者的同齡人中，我確實從未遇見過像你這樣令我稱慕的人，現在我說，你如將成為我們當今领頭的哲學家之一，我決不驚訝。」
在當時還有一個名叫普羅狄科斯的智者，他主要講授詞義的區分命題。
蘇格拉底和柏拉圖都十分稱讚他的學識。蘇格拉底曾聽過他關於文法和語言的廉價課程。在柏拉圖的《普羅泰戈拉篇》中有這樣的記述，即蘇格拉底說：「我渴望聽普羅狄科斯講話，他是一個智慧完美的人。」蘇格拉底還和其他一些智者有過交往和論辯，如自詡學識淵博的希庇亞、著名的修辭學家高爾吉亞、宣揚強權政治的塞拉西馬柯以及詭辯者歐緒德謨等。
以上引述的是色諾芬《回憶蘇格拉底》一書中第3卷第5章 的話語。由此可見蘇格拉底在垂暮之年對雅典的盛世始終未忘，他在回憶時是滿懷感情的。
蘇格拉底出生及成長的年代，他所居住的雅典是「全希臘的學校」，在如此濃郁的文化氛圍中，少年的蘇格拉底受到良好的教育，而且獲得豐富而廣闊的知識。從為數不多的記載有關蘇格拉底少年時代情況的文獻中可以多少知悉一些有關的事例：蘇格拉底的得意高足柏拉圖在他的《克里同篇》中記述了蘇格拉底本人談到自己的一些弟子像他一樣從小就在雅典城邦受到良好的文化和體育方面的教育。公元二三世紀的傳記作家狄俄革涅斯·拉厄耳提俄斯在他的《哲學名家生平紀實紀聞》的第2卷第19節 中說，蘇格拉底曾向伯裡克勒斯的老師達蒙學過音樂。色諾芬在他的《回憶蘇格拉底》一書的第4卷第7章 中記述道，蘇格拉底修習過幾何、算術和天文等學科，他晚年還教導他的學生，說上述那些學科是有意義的，有實用價值的，要他們應熟悉這些學科。
狄俄革涅斯·拉厄耳提俄斯在其《哲學名家生平紀實紀聞》的第2卷第45節 中記述了「他指蘇格拉底——引者和歐裡庇得斯都曾經是阿那克薩戈拉斯的入室弟子」。可能這一記載有誤，因為在蘇格拉底19歲的那一年時阿那克薩戈拉斯已經被逐出了雅典，去了克拉佐美尼。但沒有關於蘇格拉底去過克拉佐美尼的記載。狄俄革涅斯·拉厄耳提俄斯在他的《哲學名家生平紀實紀聞》的第2卷第25節 中還有記載，說“他指蘇格拉底——引者成為自然哲學家阿耳凱勞斯的弟子。
阿耳凱勞斯對蘇格拉底早年思想、學說等方面的形成及轉變都有較大的影響。有關這些都是有文獻記載的，不是憑空的推測。
蘇格拉底是在雅典度過青壯年時期的。那時，他與那裡的學者名流廣有交往。蘇格拉底的聰明才智在與他們的交往中嶄露出來，於是贏得了稱譽，漸漸地有了名聲。當時，雅典執政官伯裡克勒斯的情婦、文化沙龍的主持人阿絲帕希婭與蘇格拉底的接觸不少，後來，蘇格拉底對她讚不絕口。
在柏拉圖的《巴門尼德篇》中有這樣的記述，說愛利亞學派的巴門尼德和芝諾訪問雅典時與年輕的蘇格拉底有過接觸與交往。蘇格拉底對藝諾的辯證法十分熟悉，稱譽芝諾是「辯證法的大師”。當時在希臘，主要是在雅典，盛行的是智者學說。那時，蘇格拉底與智者中的名家都廣有交往。
智者學派中的代表人物普羅泰戈拉斯在公元前444年左右訪問雅典，在這次訪問中，蘇格拉底會見過普羅泰戈拉斯，他們之間有過一場辯論。這是有文獻依據的，柏拉圖的《普羅泰戈拉篇》中記述了這件事。智者普羅泰戈拉斯最後說道：“……在你指蘇格拉底——引者的同齡人中，我確實從未遇見過像你這樣令我稱慕的人，現在我說，你如將成為我們當今领頭的哲學家之一，我決不驚訝。」
在當時還有一個名叫普羅狄科斯的智者，他主要講授詞義的區分命題。
蘇格拉底和柏拉圖都十分稱讚他的學識。蘇格拉底曾聽過他關於文法和語言的廉價課程。在柏拉圖的《普羅泰戈拉篇》中有這樣的記述，即蘇格拉底說：「我渴望聽普羅狄科斯講話，他是一個智慧完美的人。」蘇格拉底還和其他一些智者有過交往和論辯，如自詡學識淵博的希庇亞、著名的修辭學家高爾吉亞、宣揚強權政治的塞拉西馬柯以及詭辯者歐緒德謨等。
