亞裡斯多德 P 3
亞裡斯多德
作者：布老虎
第3，共71。
公元前367年，剛剛17歲，求知慾極旺的亞里士多德告別姐姐、姐夫，離開故鄉，負笈遊學，到了當時的文化中心雅典，投入正處在鼎盛時期的阿加德米學園，師事柏拉圖。當時的雅典，雖然在政治、經濟方面已不是繁榮地區，但在文化上仍然是全希臘的中心。這是每一個期望受到最高文化熏陶，以期在政治上一鳴驚人的希臘青年所嚮往的地方。
亞里士多德到來之時，雅典有兩所著名的學校，一所是由著名演說家伊蘇格拉底所創辦的修辭學校，另一所是柏拉圖所創辦的哲學學校。
這兩所學校相互競爭着，但它們的目標是相同的，都是為全希臘各個城邦培養從事社會政治活動、管理國家的人才。只不過兩個學校的教育方法不一樣。伊蘇格拉底偏重實用，向學生講授修辭方法，訓練論辯技術；柏拉圖則注重理論培養，他全部哲學的核心，孜孜以求的目標，就是想「使哲學家成為君主，或者使這個世界上的君主王公具有哲學的精神和①力量。」 但為了滿足學生的需要，阿加德米也開設修辭、論辯之類的課程。
不過柏拉圖更重視的還是理論問題的探討，培養人們自我反思的素質，發展學生的抽象思辨能力。
②柏拉圖公元前427—前347年 ，是古希臘的大哲學家、大思想家蘇格拉底公元前469—前399年的學生。美國出版的《世界名人大辭典》和英國1985年出版的《人民年鑒手冊》都把柏拉圖和亞里士多德列入世界十大思想家之中。柏拉圖出身于貴族世系、經濟富裕的家庭。
富裕的生活沒使他淪入紈袴子弟追逐聲色犬馬的惡行之中。在少年時，就表現出了聰穎的稟賦和多方面的才能。他風流倜儻，氣度不凡，嚴肅深思，勤於探索，才學兼優。哲學問題、政治倫理、科學進展、戰爭風雲，無一不是他深感興趣的領域。
因受蘇格拉底的影響，後來成了哲學家。他的名言是「哲學家是那些喜歡洞見真理的人」，「哲學家在任何時候都熱愛真理」。他本想從事政治活動，但看到雅典貴族政治墮落為寡頭政治，民主政治也是江河日下，特別是他所敬重的老師蘇格拉底被處死，這使他痛心疾首，感到政治生活裡到處都充斥着不義、罪惡和醜行，於是他重新選擇了自己的人生道路，放棄了仕途，走上學者之路，要用哲學理想來改造社會。
柏拉圖一生做了兩件大事：一是創立學園，開辦教育；二是弘揚理性，推崇哲學。柏拉圖有如中國的孔子，二人有某些相似之處：孔子是中國歷史上首創私人辦學的教育家，柏拉圖是西方歷史上首創學園教育的教育家；孔子對中國傳統文化的發展有極其深遠的影響，柏拉圖在西方傳統文化的發展上佔有崇高地位。
柏拉圖于公元前 387年創辦了學園。他辦的這所學園位於雅典城外西北方，取名為「阿加德米」意為學園。這所學園歷經滄桑，久盛不衰，直到公元 529年東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令關閉為止，前後持 ① 柏拉圖：《國家篇》第5卷473D。
② 關於柏拉圖的生卒年，有幾種說法：1.公元前430或429—前348年黑格爾《哲學史講演錄》第 2卷第153，159，271，272頁；2.公元前 428/7—前348/7年《陳康：論希臘哲學》第1，2頁；3.公元前427—前347年易傑雄主編《世界十大思想家》第 93頁，《辭海》（縮印本第1288頁，及其他一些研究柏拉圖的著作）。
續長達 916年之久。這所學園可以稱得上是歐洲歷史上第一所固定的學校，為晚期希臘和羅馬時期的文化發展作出了傑出的貢獻，撫育了不少在西方文化史上佔有卓越地位的學者，甚至對近代歐洲形成和發展起來的學院和大學都有影響。當年，這所學園主要是講授哲學，對數學也很重視，據說在講堂的門前寫着這樣的話：「未學幾何學者不得入內」。
學園沒有教學大綱和課程表留下來，亞里士多德說，他的老師講課從來沒有準備好的講稿，他從來沒有寫過一本教科書，也一再拒絶為他的哲學建立一個體系。他認為，整個世界太複雜了，難以壓縮到一個預先想好的書本模式裡面去。所以學生們在學園學習了哪些課程，後人無從知曉。如果把柏拉圖在《國家篇》第 7卷中提出的培養哲學王的教學規劃看作是學園所實施的課程的話，可以推斷，學生們要學習算術、平面幾何、立體幾何、天文學、聲學等按柏拉圖的說法，數學由於其抽象性和普遍性，能把人的心靈拖離可感世界去思考永恆存在，此外還要學習社會、政治、倫理等方面的知識。
當然，這些課程只是為學習辯證法奠定基礎，是學習哲學的前奏曲。在柏拉里看來，最高深、最高尚、最根本的學科是哲學。
亞里士多德初入學園時，柏拉圖正在西西里島訪問。據傳，柏拉圖返園後，見到這位文雅、英俊的青年，已有幾分喜愛，攀談後就更加喜歡了。亞里士多德衣冠楚楚，舉止文雅，風度翩翩，長於口才，頭腦清晰，思維敏捷，喜好爭論，談話時富於說服力，機智鋒利，妙趣橫生，來學園不久就顯示出驚人的多方面的才能。大約在公元前 360年，學園與伊蘇格拉底學校進行了一場論戰。
亞里士多德到來之時，雅典有兩所著名的學校，一所是由著名演說家伊蘇格拉底所創辦的修辭學校，另一所是柏拉圖所創辦的哲學學校。
這兩所學校相互競爭着，但它們的目標是相同的，都是為全希臘各個城邦培養從事社會政治活動、管理國家的人才。只不過兩個學校的教育方法不一樣。伊蘇格拉底偏重實用，向學生講授修辭方法，訓練論辯技術；柏拉圖則注重理論培養，他全部哲學的核心，孜孜以求的目標，就是想「使哲學家成為君主，或者使這個世界上的君主王公具有哲學的精神和①力量。」 但為了滿足學生的需要，阿加德米也開設修辭、論辯之類的課程。
不過柏拉圖更重視的還是理論問題的探討，培養人們自我反思的素質，發展學生的抽象思辨能力。
富裕的生活沒使他淪入紈袴子弟追逐聲色犬馬的惡行之中。在少年時，就表現出了聰穎的稟賦和多方面的才能。他風流倜儻，氣度不凡，嚴肅深思，勤於探索，才學兼優。哲學問題、政治倫理、科學進展、戰爭風雲，無一不是他深感興趣的領域。
柏拉圖一生做了兩件大事：一是創立學園，開辦教育；二是弘揚理性，推崇哲學。柏拉圖有如中國的孔子，二人有某些相似之處：孔子是中國歷史上首創私人辦學的教育家，柏拉圖是西方歷史上首創學園教育的教育家；孔子對中國傳統文化的發展有極其深遠的影響，柏拉圖在西方傳統文化的發展上佔有崇高地位。
柏拉圖于公元前 387年創辦了學園。他辦的這所學園位於雅典城外西北方，取名為「阿加德米」意為學園。這所學園歷經滄桑，久盛不衰，直到公元 529年東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令關閉為止，前後持 ① 柏拉圖：《國家篇》第5卷473D。
② 關於柏拉圖的生卒年，有幾種說法：1.公元前430或429—前348年黑格爾《哲學史講演錄》第 2卷第153，159，271，272頁；2.公元前 428/7—前348/7年《陳康：論希臘哲學》第1，2頁；3.公元前427—前347年易傑雄主編《世界十大思想家》第 93頁，《辭海》（縮印本第1288頁，及其他一些研究柏拉圖的著作）。
續長達 916年之久。這所學園可以稱得上是歐洲歷史上第一所固定的學校，為晚期希臘和羅馬時期的文化發展作出了傑出的貢獻，撫育了不少在西方文化史上佔有卓越地位的學者，甚至對近代歐洲形成和發展起來的學院和大學都有影響。當年，這所學園主要是講授哲學，對數學也很重視，據說在講堂的門前寫着這樣的話：「未學幾何學者不得入內」。
學園沒有教學大綱和課程表留下來，亞里士多德說，他的老師講課從來沒有準備好的講稿，他從來沒有寫過一本教科書，也一再拒絶為他的哲學建立一個體系。他認為，整個世界太複雜了，難以壓縮到一個預先想好的書本模式裡面去。所以學生們在學園學習了哪些課程，後人無從知曉。如果把柏拉圖在《國家篇》第 7卷中提出的培養哲學王的教學規劃看作是學園所實施的課程的話，可以推斷，學生們要學習算術、平面幾何、立體幾何、天文學、聲學等按柏拉圖的說法，數學由於其抽象性和普遍性，能把人的心靈拖離可感世界去思考永恆存在，此外還要學習社會、政治、倫理等方面的知識。
當然，這些課程只是為學習辯證法奠定基礎，是學習哲學的前奏曲。在柏拉里看來，最高深、最高尚、最根本的學科是哲學。
亞里士多德初入學園時，柏拉圖正在西西里島訪問。據傳，柏拉圖返園後，見到這位文雅、英俊的青年，已有幾分喜愛，攀談後就更加喜歡了。亞里士多德衣冠楚楚，舉止文雅，風度翩翩，長於口才，頭腦清晰，思維敏捷，喜好爭論，談話時富於說服力，機智鋒利，妙趣橫生，來學園不久就顯示出驚人的多方面的才能。大約在公元前 360年，學園與伊蘇格拉底學校進行了一場論戰。
