亞裡斯多德 P 7
亞裡斯多德
作者：布老虎
第7，共71。
他的離開，確實出於不得已。在卡爾基斯，終日鬱鬱，惆悵傷感。這次動亂，時間並不長，同年底，馬其頓駐希臘總督安提帕特借援軍之力，擊敗反馬其頓派聯軍，穩定了局面。其時，對亞里士多德的學術研究來說，其理智力量還正在峰頂。
可是，遭此變故，他的身心蒙受了巨大打擊，一病不起，于公元前 322年溘然長逝，享年62歲。
亞里士多德去世前，立下了遺囑，並請安提帕特做他的監護人。在遺囑中，他要求執行人給他的母親、早年去世的弟弟阿里木奈斯托斯、撫養他成人的姐姐、姐夫立像。要他的女兒嫁給姐姐的兒子尼亞諾爾。
對曾侍候過他的幾個奴隷，不得出賣，要繼續養育，待他們成年或可自立營生時給以自由。留給兩個孩子的是家產，留給妻子赫比利絲的是他衷心的感情及熱愛。最後，按早年去世的前妻比娣婭的意思將自己的屍骨與比娣婭合葬在一起。從這份遺囑可以看出亞里士多德的責任感，設想周到，仁慈開明。
「亞里士多德的遺囑被第歐根尼·拉爾修全文保留下來，傳記作家們，從這裡看到他作為理智化身的另一面，他是一個孝敬的兒子，深情的丈夫，慈愛的父親，誠摯的兄長，真實的朋友，寬厚①的主人。」 「他那留存至今的遺囑充分體現了慷慨大方、體貼他人的品質。」② ① 王樹人等主編：《西方著名哲學家傳略》，苗力田撰：《亞里士多德》，山東人民出版社，1987年版，第142頁。此文是本章 主要參考資料。
第二章
師 生 情亞里士多德曾是大思想家柏拉圖的學生，是名師下的高徒；又是歷史名帝亞歷山大大帝的老師。學與教對他的一生都起了重要作用。
1從師柏拉圖亞里士多德的老師是柏拉圖，從亞里士多德17歲入柏拉圖學園到37歲離開，前後長達20年，史稱這是亞里士多德的「求學時期」。這正是一個人人生最重要的時期。他的知識是在這個時期學到的，最初的思想是在這個時期形成的。沒有這一段的學習和經歷，就不會有影響後世的那個大思想家亞里士多德。
所以無論亞里士多德後來怎樣批判柏拉圖，他的成人由此始，更何況兩人在思想體繫上並無本質區別。柏拉圖的老師是蘇格拉底，人類文明史上的一盞明燈。儘管在興趣上、方法上及觀點上，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德有許多不同點，但這三位偉大的希臘思想家創造出了一個令後人為之驚嘆的智慧王朝。
在亞里士多德來雅典求學時，雅典有兩大學派，一是注重修辭學和政治學的伊蘇格拉底學派，一是注重純理論哲學和政治哲學的柏拉圖學派。亞里士多德仰慕柏拉圖的人格與學說，就投奔了柏拉圖的學園，他想在柏拉圖學園受到當時希臘最高的教育，學到更多的知識。在學園，柏拉圖除向學生講授一般的學校都要學習的修辭學、辯論術及公民事務等課程外，着重講授他的理念論，即現實世界之外還有一個理念世界的哲學思想，以及等級制的社會理論。對於這些課程，亞里士多德都是認真學習的。
在課外，他有自己的特殊愛好，就是鑽研以前的希臘哲學家的著作。學園中這方面的書籍比較多，亞里士多德對這些書籍都認真閲讀，做了相當詳細的筆記。在他自己寫的著作中，曾列舉和分析了在他以前的許多哲學家的思想。一些哲學家的著作失傳了，其思想就是通過亞里士多德的著作流傳下來的。
刻苦的鑽研，深入的學習，使亞里士多德進步極快，成為學園中成績最好的人，備受老師的讚賞。亞里士多德的思想，到後來與柏拉圖有了出入，但在當初，是從于師說的，他是在柏拉圖的教育下進入成年的，柏拉圖把他引進了超感覺世界。他受到的影響是如此深刻而牢固，以致在他的思想上留下了不可磨滅的印記。這一點在早期著作中有明顯的反映，故有「柏拉圖的模仿」之說。
當然，從一開始，亞里士多德就有獨立見解，只是從總的方面看，獨創的精神，批評的思索，不是很多。很久之後，他的心靈才逐步擺脫老師的影響，沿著自己的路線向前發展，並在某些方面背離了老師，批判了老師的理論，但這不影響他對老師的崇敬和熱愛。
亞里士多德在柏拉圖學園生活了20年，師生結下了深厚情意。柏拉圖對亞里士多德很欣賞，亞里士多德衷心敬仰和愛戴自己的老師。在亞里士多德流傳下來的詩作中，有一首就是表達對亡師悼念的，可見其懷念與崇敬之情：①他來到凱克洛匹亞 神聖的土地，懷着一顆虔敬的心築起莊嚴的祭壇，獻給一個純潔無瑕的人，獻給他那崇高的友誼。
在眾人之中他是惟一的也是最初，在自己的生活中，在自己的作品裡，清楚而又明顯地指出：惟有善良才是幸福。
這樣的人啊，②如今已尋覓無處 ！
吳壽彭先生對此詩做了這樣的解釋，柏拉圖是第一個通過自己的生活和文章 清楚地證明了一個人可以同時是善良的，又是幸福的。柏拉圖的崇高和偉大，使得人們想歌頌他都有困難。像他那樣的人，如今再也①無處尋覓了 。德國學者E.策勒爾說：「終其一生，他個人對待柏拉圖始終是崇敬和熱誠的態度，這在那首所謂祭壇輓歌中表達出來了，他在輓歌中把柏拉圖稱為『壞人甚至沒有權利去頌揚，以自己的一生和教導表②明怎樣同時既幸福又善良』的一個人。」
但是，尊敬老師，不等於盲從老師；愛戴老師，不意味着完全贊同老師的觀點。正如老師欣賞學生，不表明對學生的缺點不予批評一樣。
可是，遭此變故，他的身心蒙受了巨大打擊，一病不起，于公元前 322年溘然長逝，享年62歲。
亞里士多德去世前，立下了遺囑，並請安提帕特做他的監護人。在遺囑中，他要求執行人給他的母親、早年去世的弟弟阿里木奈斯托斯、撫養他成人的姐姐、姐夫立像。要他的女兒嫁給姐姐的兒子尼亞諾爾。
對曾侍候過他的幾個奴隷，不得出賣，要繼續養育，待他們成年或可自立營生時給以自由。留給兩個孩子的是家產，留給妻子赫比利絲的是他衷心的感情及熱愛。最後，按早年去世的前妻比娣婭的意思將自己的屍骨與比娣婭合葬在一起。從這份遺囑可以看出亞里士多德的責任感，設想周到，仁慈開明。
第二章
師 生 情亞里士多德曾是大思想家柏拉圖的學生，是名師下的高徒；又是歷史名帝亞歷山大大帝的老師。學與教對他的一生都起了重要作用。
所以無論亞里士多德後來怎樣批判柏拉圖，他的成人由此始，更何況兩人在思想體繫上並無本質區別。柏拉圖的老師是蘇格拉底，人類文明史上的一盞明燈。儘管在興趣上、方法上及觀點上，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德有許多不同點，但這三位偉大的希臘思想家創造出了一個令後人為之驚嘆的智慧王朝。
在亞里士多德來雅典求學時，雅典有兩大學派，一是注重修辭學和政治學的伊蘇格拉底學派，一是注重純理論哲學和政治哲學的柏拉圖學派。亞里士多德仰慕柏拉圖的人格與學說，就投奔了柏拉圖的學園，他想在柏拉圖學園受到當時希臘最高的教育，學到更多的知識。在學園，柏拉圖除向學生講授一般的學校都要學習的修辭學、辯論術及公民事務等課程外，着重講授他的理念論，即現實世界之外還有一個理念世界的哲學思想，以及等級制的社會理論。對於這些課程，亞里士多德都是認真學習的。
在課外，他有自己的特殊愛好，就是鑽研以前的希臘哲學家的著作。學園中這方面的書籍比較多，亞里士多德對這些書籍都認真閲讀，做了相當詳細的筆記。在他自己寫的著作中，曾列舉和分析了在他以前的許多哲學家的思想。一些哲學家的著作失傳了，其思想就是通過亞里士多德的著作流傳下來的。
刻苦的鑽研，深入的學習，使亞里士多德進步極快，成為學園中成績最好的人，備受老師的讚賞。亞里士多德的思想，到後來與柏拉圖有了出入，但在當初，是從于師說的，他是在柏拉圖的教育下進入成年的，柏拉圖把他引進了超感覺世界。他受到的影響是如此深刻而牢固，以致在他的思想上留下了不可磨滅的印記。這一點在早期著作中有明顯的反映，故有「柏拉圖的模仿」之說。
當然，從一開始，亞里士多德就有獨立見解，只是從總的方面看，獨創的精神，批評的思索，不是很多。很久之後，他的心靈才逐步擺脫老師的影響，沿著自己的路線向前發展，並在某些方面背離了老師，批判了老師的理論，但這不影響他對老師的崇敬和熱愛。
亞里士多德在柏拉圖學園生活了20年，師生結下了深厚情意。柏拉圖對亞里士多德很欣賞，亞里士多德衷心敬仰和愛戴自己的老師。在亞里士多德流傳下來的詩作中，有一首就是表達對亡師悼念的，可見其懷念與崇敬之情：①他來到凱克洛匹亞 神聖的土地，懷着一顆虔敬的心築起莊嚴的祭壇，獻給一個純潔無瑕的人，獻給他那崇高的友誼。
在眾人之中他是惟一的也是最初，在自己的生活中，在自己的作品裡，清楚而又明顯地指出：惟有善良才是幸福。
這樣的人啊，②如今已尋覓無處 ！
吳壽彭先生對此詩做了這樣的解釋，柏拉圖是第一個通過自己的生活和文章 清楚地證明了一個人可以同時是善良的，又是幸福的。柏拉圖的崇高和偉大，使得人們想歌頌他都有困難。像他那樣的人，如今再也①無處尋覓了 。德國學者E.策勒爾說：「終其一生，他個人對待柏拉圖始終是崇敬和熱誠的態度，這在那首所謂祭壇輓歌中表達出來了，他在輓歌中把柏拉圖稱為『壞人甚至沒有權利去頌揚，以自己的一生和教導表②明怎樣同時既幸福又善良』的一個人。」
但是，尊敬老師，不等於盲從老師；愛戴老師，不意味着完全贊同老師的觀點。正如老師欣賞學生，不表明對學生的缺點不予批評一樣。
