亞裡斯多德 P 38
亞裡斯多德
作者：布老虎
第38，共71。
這種分析的依據是把亞里士多德的研究活動分為三個時期：在柏拉圖學園求學時期、漫遊時期、呂克昂學園教學時期。這不同的時期思想是不一樣的，反映在著作中將有不同的特點和內容。這樣，《工具論》中的六部著作，就可以分析出是何時所作，有的應該看作是在柏拉圖學園最後幾年完成，如《論題篇》，有的則是更晚期所著，如《前分析篇》和《後分析篇》，還有的可能是第三個時期的著作這個時期亞里士多德完全形成了他自己對一般與個別問題的研究結論，並且積累了研究工作的豐富經驗。
現代邏輯學家則根據亞里士多德所取得的邏輯成就和各著作表現出的邏輯水平的高低來劃分邏輯著作的年代順序。亞里士多德研究專家、牛津大學教授羅斯依據上述原則，即文學考證法來分析，認為《論題篇》是比《分析篇》早的作品，論據是：第一，研究辯證推論的《論題篇》和柏拉圖的思維方法比較接近；第二，在《論題篇》中對論證問題的探討不如在《分析篇》中探討的充分；第三，在《論題篇》裡，「三段論」這個術語用於最廣泛的意義，即表示一般的推理，而沒有用於它在《分析篇》裡所具有的那種較狹隘的、技術性的意義。後來有人對羅斯的分析作了補充：《論題篇》中的各部分，也不是同一時期寫成的。在《前分析篇》第 1卷第 1章 中，引用了《論題篇》辯證推理的文字，而《論題篇》第8卷則引用了《分析篇》中所提供的資料。
這說明，《論題篇》第 8卷是《分析篇》之後寫的著作，其前 7卷可能是在《分析篇》之前寫成的。關於前後分析篇，人們看到互有引文，羅斯認為這些引文是後人加上去的，根據兩書的觀點可以看出《前分析篇》早于《後分析篇》而成。
德國邏輯學家波享斯基在他的《形式邏輯》中認為，有五個標準可以從內容上來確定《工具論》各著作的前後順序：第一，凡是沒有碰到《前分析篇》裡所談的那種三段論的著作，都比那些其中有這種三段論的著作早；第二，那些其中沒有使用邏輯變項的，但從內容上看必須使用這些變項的著作，都是較早時期的著作；第三，其中分析與證明的技術越高和越形式化的著作，就是亞里士多德越晚期的著作；第四，可以在上述標準的範圍內從著作中區分出各個階段，例如，亞里士多德在最初使用字母表示縮寫，後來把它們當作真正的邏輯變項來使用。根據這五個標準，亞里士多德邏輯著作的先後順序是：1包含「亞里士多德的第一邏輯」的最早的著作：《論題篇》《辨謬篇》《範疇篇》；2此後的著作：《解釋篇》《後分析篇》第 2卷，亞里士多德在這裡開始闡述三段論式；3《前分析篇》第1卷，在這個時期建立了「亞里士多德的第二邏輯」；4最後，《前分析篇》第1卷第8—22章 和《前分析篇》第2卷，包含「亞里士多德的第三邏輯」。
這樣劃分，可看作是一家之言。
各家各派研究方法不同，結論不一樣，但也有一致之處。綜合各家之說，作如下歸納似乎是可以的：《範疇篇》《論題篇》是亞里士多德早期著作，後者可能更早—些；《辨謬篇》是《論題篇》的第 9章 ，因此也是早期著作；然後是《解釋篇》，最後是《前分析篇》《後分析篇》。
研究亞里士多德邏輯著作的成書年代，不是無意義繁瑣考證。年代順序反映出亞里士多德邏輯思想的一個發展過程。在《論題篇》中，他研究了命題中謂詞與主詞的關係；在《解釋篇》中，他研究命題的形式、命題之間的關係；在《前分析篇》中，他研究由命題組成的推理。可以說，亞里士多德的邏輯體系是以這三篇著作為主，以其他著作為輔而構成的。
這樣分析，既可看到亞里士多德所取得的最高的邏輯成就，也可看到他整個邏輯思想的發展過程。這樣，我們可以從他的思想發展過程①看到邏輯學的一些發展 。
3三段論亞里士多德在《前分析篇》中提出了彪炳千古的三段論理論，這是他在邏輯上最重要的貢獻。三段論被看作形式邏輯必不可少的基礎，亞里士多德把研究三段論作為科學方法研究的一個階段。在他之前，柏拉圖研究過「劃分”的方法，這方法與三段論有關，被後人認為是三段論的雛形，並影響到亞里士多德創立三段論。他自己也說：「劃分好比是一種弱的三段論，因為它預定了所要證明的東西，並且總是推出比所討論的屬性更廣泛的東西。」《前分析篇》雛形也好，影響也好，「劃分」總不是三段論，所以學術界都認為三段論是亞里士多德首創。羅斯說，三段論完全屬於亞里士多德，這個詞儘管在柏拉圖那裡已出現，但那不是亞里士多德所給定意義上出現的，而且也沒有對推理過程給出一般的描述，黑格爾說：“亞里士多德是考察並描述三段論的各種形式和所謂的主觀意義的第一人。他做得那樣嚴密和正確，以致從來沒有人在①本質上對他的研究成果有所增加。」
亞里士多德關於三段論的論述，主要集中在《前分析篇》中，重點在上卷，其中第l—7章 討論的是直言三段論，第 8—22章 探討模態三段論，23章以後是對三段論的補充說明。他把三段論稱為「分析的三段論」，把三段論以外的推理稱為「非分析」的推理。他是這樣定義三段論的： ① 參看王路：《亞里士多德的邏輯學說》，中國社會科學出版社，1991年版，第7—8頁。
① 黑格爾：《小邏輯》，三聯書店，1954年版，第364頁。
現代邏輯學家則根據亞里士多德所取得的邏輯成就和各著作表現出的邏輯水平的高低來劃分邏輯著作的年代順序。亞里士多德研究專家、牛津大學教授羅斯依據上述原則，即文學考證法來分析，認為《論題篇》是比《分析篇》早的作品，論據是：第一，研究辯證推論的《論題篇》和柏拉圖的思維方法比較接近；第二，在《論題篇》中對論證問題的探討不如在《分析篇》中探討的充分；第三，在《論題篇》裡，「三段論」這個術語用於最廣泛的意義，即表示一般的推理，而沒有用於它在《分析篇》裡所具有的那種較狹隘的、技術性的意義。後來有人對羅斯的分析作了補充：《論題篇》中的各部分，也不是同一時期寫成的。在《前分析篇》第 1卷第 1章 中，引用了《論題篇》辯證推理的文字，而《論題篇》第8卷則引用了《分析篇》中所提供的資料。
這說明，《論題篇》第 8卷是《分析篇》之後寫的著作，其前 7卷可能是在《分析篇》之前寫成的。關於前後分析篇，人們看到互有引文，羅斯認為這些引文是後人加上去的，根據兩書的觀點可以看出《前分析篇》早于《後分析篇》而成。
德國邏輯學家波享斯基在他的《形式邏輯》中認為，有五個標準可以從內容上來確定《工具論》各著作的前後順序：第一，凡是沒有碰到《前分析篇》裡所談的那種三段論的著作，都比那些其中有這種三段論的著作早；第二，那些其中沒有使用邏輯變項的，但從內容上看必須使用這些變項的著作，都是較早時期的著作；第三，其中分析與證明的技術越高和越形式化的著作，就是亞里士多德越晚期的著作；第四，可以在上述標準的範圍內從著作中區分出各個階段，例如，亞里士多德在最初使用字母表示縮寫，後來把它們當作真正的邏輯變項來使用。根據這五個標準，亞里士多德邏輯著作的先後順序是：1包含「亞里士多德的第一邏輯」的最早的著作：《論題篇》《辨謬篇》《範疇篇》；2此後的著作：《解釋篇》《後分析篇》第 2卷，亞里士多德在這裡開始闡述三段論式；3《前分析篇》第1卷，在這個時期建立了「亞里士多德的第二邏輯」；4最後，《前分析篇》第1卷第8—22章 和《前分析篇》第2卷，包含「亞里士多德的第三邏輯」。
研究亞里士多德邏輯著作的成書年代，不是無意義繁瑣考證。年代順序反映出亞里士多德邏輯思想的一個發展過程。在《論題篇》中，他研究了命題中謂詞與主詞的關係；在《解釋篇》中，他研究命題的形式、命題之間的關係；在《前分析篇》中，他研究由命題組成的推理。可以說，亞里士多德的邏輯體系是以這三篇著作為主，以其他著作為輔而構成的。
這樣分析，既可看到亞里士多德所取得的最高的邏輯成就，也可看到他整個邏輯思想的發展過程。這樣，我們可以從他的思想發展過程①看到邏輯學的一些發展 。
3三段論亞里士多德在《前分析篇》中提出了彪炳千古的三段論理論，這是他在邏輯上最重要的貢獻。三段論被看作形式邏輯必不可少的基礎，亞里士多德把研究三段論作為科學方法研究的一個階段。在他之前，柏拉圖研究過「劃分”的方法，這方法與三段論有關，被後人認為是三段論的雛形，並影響到亞里士多德創立三段論。他自己也說：「劃分好比是一種弱的三段論，因為它預定了所要證明的東西，並且總是推出比所討論的屬性更廣泛的東西。」《前分析篇》雛形也好，影響也好，「劃分」總不是三段論，所以學術界都認為三段論是亞里士多德首創。羅斯說，三段論完全屬於亞里士多德，這個詞儘管在柏拉圖那裡已出現，但那不是亞里士多德所給定意義上出現的，而且也沒有對推理過程給出一般的描述，黑格爾說：“亞里士多德是考察並描述三段論的各種形式和所謂的主觀意義的第一人。他做得那樣嚴密和正確，以致從來沒有人在①本質上對他的研究成果有所增加。」
亞里士多德關於三段論的論述，主要集中在《前分析篇》中，重點在上卷，其中第l—7章 討論的是直言三段論，第 8—22章 探討模態三段論，23章以後是對三段論的補充說明。他把三段論稱為「分析的三段論」，把三段論以外的推理稱為「非分析」的推理。他是這樣定義三段論的： ① 參看王路：《亞里士多德的邏輯學說》，中國社會科學出版社，1991年版，第7—8頁。
① 黑格爾：《小邏輯》，三聯書店，1954年版，第364頁。
