資本論 P 54
資本論
作者：馬克思
第54，共772。
我們再回頭來談我們那位未來的資本家吧。我們離開他時，他已經在商品市場上購買了勞動過程所需要的一切因素：物的因素和人的因素，即生產資料和勞動力。他用內行的狡黠的眼光物色到了適合於他的特殊行業如紡紗、制靴等等的生產資料和勞動力。於是，我們的資本家就着手消費他購買的商品，勞動力；就是說，讓勞動力的承擔者，工人，通過自己的勞動來消費生產資料。
當然，勞動過程的一般性質並不因為工人是為資本家勞動而不是為自己勞動就發生變化。制靴或紡紗的特定方式和方法起初也不會因資本家的插手就發生變化。起初，資本家在市場上找到什麼樣的勞動力就得使用什麼樣的勞動力，因而勞動在還沒有資本家的時期是怎樣的，資本家就得採用怎樣的勞動。由勞動從屬於資本而引起的生產方式本身的變化，以後才能發生，因而以後再來考察。
勞動過程，就它是資本家消費勞動力的過程來說，顯示出兩個209特殊現象。
工人在資本家的監督下勞動，他的勞動屬於資本家。資本家進行監視，使勞動正常進行，使生產資料用得合乎目的，即原料不浪費，勞動工具受到愛惜，也就是使勞動工具的損壞只限于勞動使用上必要的程度。也就是使工人象為自己勞動那樣節約成本。因此，如果工人是由於消極地反抗壓迫，而浪費原料，不愛惜勞動工具，那麼資本家及其代理人採取的種種針對這一點的節約成本的管理措施並不是在創造什麼價值。
其次，產品是資本家的所有物，而不是直接生產者工人的所有物。資本家例如支付勞動力一天的價值。於是，在這一天內，勞動力就象出租一天的任何其他商品例如一匹馬一樣，歸資本家使用。商品由它的買者使用；勞動力的所有者提供他的勞動，實際上只是提供他已賣出的使用價值。
從他進入資本家的工場時起，他的勞動力的使用價值，即勞動力的使用，勞動，就屬於資本家了。資本家購買了勞動力，就把勞動本身當作活的酵母，併入同樣屬於他的各種形成產品的死的要素。從資本家的觀點看來，勞動過程只是消費他所購買的勞動力商品，而他只有把生產資料加到勞動力上才能消費勞動力。勞動過程是資本家購買的各種物之間的過程，是歸他所有的各種物之間的過程。
因此，這個過程的產品歸他所有，正象他的酒窖內處于發酵過程的產品歸他所有一樣。210
2、價值增殖過程
產品——資本家的所有物——是一種使用價值，如棉紗、皮靴等等。雖然例如皮靴在某種意義上構成社會進步的基礎，而我們的資本家也是一位堅決的進步派，但是他製造皮靴並不是為了皮靴本身。在商品生產中，使用價值絶不是本身受人喜愛的東西。在這裡，所以要生產使用價值，是因為而且只是因為使用價值是交換價值的物質基質，是交換價值的承擔者。
我們的資本家所關心的是下述兩點。第一，他要生產具有交換價值的使用價值，要生產用來出售的物品，商品。第二，他要使生產出來的商品的價值，大於生產該商品所需要的各種商品即生產資料和勞動力——為了購買它們，他已在商品市場上預付了真正的貨幣——的價值總和。他不僅要生產使用價值，而且要生產商品，不僅要生產使用價值，而且要生產價值，不僅要生產價值，而且要生產剩餘價值。
這就是「看不見的手」背後的看不見的原理。
既然這裡談的是商品生產，所以事實上直到現在我們顯然只考察了過程的一個方面。正如商品本身是使用價值和價值的統一一樣，商品生產過程必定是勞動過程和價值形成過程的統一。
現在我們就把生產過程作為價值形成過程來考察。
我們知道，每個商品的價值都是由物化在它的使用價值中的勞動量決定的，是由生產該商品的社會必要勞動時間決定的。這一點也適用於作為勞動過程的結果而歸我們的資本家所有的產品。因此，首先必須計算物化在這個產品中的勞動。
假定這個產品是棉紗。211
生產棉紗，首先要有原料，例如10磅棉花，而棉花的價值是多少，在這裡先用不着探究，因為資本家已經在市場上按照棉花的價值例如10先令把它購買了，在棉花的價格中，生產棉花所需要的勞動已經表現為一般社會勞動。我們再假定，棉花加工時消耗的紗錠量代表紡紗用掉的一切其他勞動資料，價值為2先令。如果12先令的金額是24個勞動小時或2個工作日的產物，那末首先可以得出，2個工作日物化在棉紗中。
棉花改變了它的形狀，被消耗的紗錠量完全消失了，但我們不應該受這種情況的迷惑。如果40磅棉紗的價值=40磅棉花的價值+1個紗錠的價值，也就是說，如果生產這個等式兩邊的產品需要同樣的勞動時間，那末按照一般的價值規律，10磅棉紗就是10磅棉花和1/4個紗錠的等價物。在這種情況下，同一勞動時間一次體現在使用價值棉紗中，另一次體現在使用價值棉花和紗錠中。因此，價值無論表現在棉紗、紗錠或者棉花中，都是一樣的。
紗錠和棉花不再相安無事地並存着，而是在紡紗過程中結合在一起，這種結合改變了它們的使用形式，把它們變成了棉紗。但這種情況不會影響到它們的價值，就象它們通過簡單的交換而換成等價物棉紗一樣。
生產棉花所需要的勞動時間，是生產以棉花為原料的棉紗所需要的勞動時間的一部分，因而包含在棉紗中。生產紗錠所需要的勞動時間也是如此，因為沒有紗錠的磨損或消費，棉花就不能紡成紗。212
當然，勞動過程的一般性質並不因為工人是為資本家勞動而不是為自己勞動就發生變化。制靴或紡紗的特定方式和方法起初也不會因資本家的插手就發生變化。起初，資本家在市場上找到什麼樣的勞動力就得使用什麼樣的勞動力，因而勞動在還沒有資本家的時期是怎樣的，資本家就得採用怎樣的勞動。由勞動從屬於資本而引起的生產方式本身的變化，以後才能發生，因而以後再來考察。
勞動過程，就它是資本家消費勞動力的過程來說，顯示出兩個209特殊現象。
工人在資本家的監督下勞動，他的勞動屬於資本家。資本家進行監視，使勞動正常進行，使生產資料用得合乎目的，即原料不浪費，勞動工具受到愛惜，也就是使勞動工具的損壞只限于勞動使用上必要的程度。也就是使工人象為自己勞動那樣節約成本。因此，如果工人是由於消極地反抗壓迫，而浪費原料，不愛惜勞動工具，那麼資本家及其代理人採取的種種針對這一點的節約成本的管理措施並不是在創造什麼價值。
從他進入資本家的工場時起，他的勞動力的使用價值，即勞動力的使用，勞動，就屬於資本家了。資本家購買了勞動力，就把勞動本身當作活的酵母，併入同樣屬於他的各種形成產品的死的要素。從資本家的觀點看來，勞動過程只是消費他所購買的勞動力商品，而他只有把生產資料加到勞動力上才能消費勞動力。勞動過程是資本家購買的各種物之間的過程，是歸他所有的各種物之間的過程。
因此，這個過程的產品歸他所有，正象他的酒窖內處于發酵過程的產品歸他所有一樣。210
2、價值增殖過程
我們的資本家所關心的是下述兩點。第一，他要生產具有交換價值的使用價值，要生產用來出售的物品，商品。第二，他要使生產出來的商品的價值，大於生產該商品所需要的各種商品即生產資料和勞動力——為了購買它們，他已在商品市場上預付了真正的貨幣——的價值總和。他不僅要生產使用價值，而且要生產商品，不僅要生產使用價值，而且要生產價值，不僅要生產價值，而且要生產剩餘價值。
這就是「看不見的手」背後的看不見的原理。
既然這裡談的是商品生產，所以事實上直到現在我們顯然只考察了過程的一個方面。正如商品本身是使用價值和價值的統一一樣，商品生產過程必定是勞動過程和價值形成過程的統一。
現在我們就把生產過程作為價值形成過程來考察。
我們知道，每個商品的價值都是由物化在它的使用價值中的勞動量決定的，是由生產該商品的社會必要勞動時間決定的。這一點也適用於作為勞動過程的結果而歸我們的資本家所有的產品。因此，首先必須計算物化在這個產品中的勞動。
假定這個產品是棉紗。211
生產棉紗，首先要有原料，例如10磅棉花，而棉花的價值是多少，在這裡先用不着探究，因為資本家已經在市場上按照棉花的價值例如10先令把它購買了，在棉花的價格中，生產棉花所需要的勞動已經表現為一般社會勞動。我們再假定，棉花加工時消耗的紗錠量代表紡紗用掉的一切其他勞動資料，價值為2先令。如果12先令的金額是24個勞動小時或2個工作日的產物，那末首先可以得出，2個工作日物化在棉紗中。
棉花改變了它的形狀，被消耗的紗錠量完全消失了，但我們不應該受這種情況的迷惑。如果40磅棉紗的價值=40磅棉花的價值+1個紗錠的價值，也就是說，如果生產這個等式兩邊的產品需要同樣的勞動時間，那末按照一般的價值規律，10磅棉紗就是10磅棉花和1/4個紗錠的等價物。在這種情況下，同一勞動時間一次體現在使用價值棉紗中，另一次體現在使用價值棉花和紗錠中。因此，價值無論表現在棉紗、紗錠或者棉花中，都是一樣的。
紗錠和棉花不再相安無事地並存着，而是在紡紗過程中結合在一起，這種結合改變了它們的使用形式，把它們變成了棉紗。但這種情況不會影響到它們的價值，就象它們通過簡單的交換而換成等價物棉紗一樣。
生產棉花所需要的勞動時間，是生產以棉花為原料的棉紗所需要的勞動時間的一部分，因而包含在棉紗中。生產紗錠所需要的勞動時間也是如此，因為沒有紗錠的磨損或消費，棉花就不能紡成紗。212
