閲微草堂筆記 P 19
閲微草堂筆記
作者：紀昀
第19，共188。
氣結不能言，惟呼我我，俄一媼持燈出，方知是婿，共相驚笑。次日以牛車載歸，臥床幾兩月。當藻來去時，人但見其自往自還，未見有羅剎，亦未見有少女，豈非以邪召邪，狐鬼趁而侮之哉？先兄晴湖曰：藻自是不敢復冶遊，路遇婦女必俯首，是雖謂之神明示懲可也。
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去余家十餘裡，有瞽者姓衛，戊午除夕，偏詣常呼彈唱家辭歲，各與以食物，自負以歸。半途失足，墮枯井中。既在曠野僻徑，又家家守歲，路無行人，呼號嗌干，無應者。幸井底氣溫，又有餅餌可食，渴甚則咀水果，竟數日不死。
會屠者王以勝驅豕歸，距井有半裡許，忽繩斷，豕逸狂奔野田中，亦失足墮井，持鈎出豕。乃見瞽者，已氣息僅屬矣。井不當屠者所行路，殆若或使之也。先兄晴湖問以井中情狀，瞽者曰：是時萬念皆空，心已如死。
惟念老母臥病，待瞽子以養。今並瞽子亦不得計，此時恐已餓莩，覺酸徹肝脾，不可忍耳。先兄曰：非此一念，王以勝所驅豕必不斷繩。
*****
齊大，獻縣劇盜也，嘗與眾行劫，一盜見其婦善，逼污之。刃脅不從，反接其手縛于凳，已褫下衣，呼兩盜左右挾其足矣。齊大方看莊盜語謂屋上瞭望以防救者為看莊。聞婦呼號，自屋脊躍下，挺刃突入曰：誰敢如是，吾不與俱生！洶洶欲鬥，目光如餓虎，間不容髮之頃，竟賴以免。
後群盜並就捕駢誅，惟齊大終不能弋獲。群盜雲官來捕時，齊大實伏馬槽下。兵役皆云，往來搜數過，惟見槽下朽竹一束，約千餘竿，積塵污穢，似棄置多年者。
*****
張明經晴嵐言，一寺藏經閣上有狐居，諸僧多棲止閣下。一日天酷暑，有打包僧厭其囂雜，徑移坐具往閣上。諸僧忽聞樑上狐語曰：大眾且各歸房，我眷屬不少，將移住閣下。僧問：久居閣上，何忽又欲據此？曰：和尚在彼。
問汝避和尚耶？曰：和尚佛子，安敢不避？又問我輩非和尚耶？狐不答。固問之曰：汝輩自以為和尚，我復何言？從兄懋園聞之曰：此狐黑白太明。然亦可使三教中人，各發深省。
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甲見乙婦而艷之，語與丙。丙曰：其夫粗悍可圖也，如不吝揮金，吾能為君了此事。乃擇邑子冶蕩者，餌以金而屬之曰：爾白晝潛匿乙家，而故使乙聞，待就執，則自承欲盜。白晝非盜時，爾容貌衣服無盜狀，必疑奸，勿承也。
官再鞫而後承。罪不過枷杖，當設策使不竟其獄，無所苦也。邑子如所教，獄果不竟，然乙竟出其婦。丙慮其悔，教婦家訟乙，又陰賂證佐使不勝，乃恚而嫁其女。
乙亦決絶，聽其嫁甲。甲重價買為妾，丙又教邑子反噬甲，發其陰謀，而教甲賂息。計前後乾沒千金矣。適聞家廟社會，力修供具賽神。
將以祈福。先一夕，廟祝夢神曰：某金自何來，乃盛儀以享我？明日來，慎勿令入廟。非禮之祀，鬼神且不受，況非義之祀乎？丙至，廟祝以神語拒之。怒勿信，甫至階，舁者顛蹶，供具悉毀，乃悚然返。
後歲余，甲死。邑子以同謀之故，時往來丙家，因誘其女逃去，丙亦氣結死。婦攜貲改適。女至德州，人詰得奸狀，牒送回籍，杖而官賣。
時丙奸已露，乙憾甚，乃鬻產贖得女，使薦枕三夕，而轉售於人。或曰丙死時，乙尚未娶，丙婦因嫁焉。此故為快心之談，無是事也。邑子後為丐，女流落為娼，固實有之。
*****
益都李詞畹言，秋谷先生南遊日，借寓一家園亭中。一夕就枕後，欲制一詩，方沉思間，聞窗外人語曰：公尚未睡耶？清詞麗句，已心醉十餘年。今幸下榻此室，竊聽緒論，雖已經月，終以不得質疑問難為恨，慮或倉卒別往，不罄所懷，便為平生之歉。故不辭唐突，願隔窗聽揮麈之談，先生能不拒絶乎？秋谷問君為誰，曰：別館幽深，重門夜閉，自斷非人跡所到，先生神思夷曠，諒不恐怖，亦不必深求。
問何不入室相晤，曰：先生襟懷蕭散，仆亦倦于儀文，但得神交，何必定在形骸之內耶？秋谷因日與酬對，于六義頗深。如是數夕，偶乘醉戲問曰：聽君議論，非神非仙，亦非鬼非狐，毋乃山中木客，解吟詩乎？語訖寂然。穴隙窺之，缺月微明，有影蓬蓬然，掠水亭檐角而去。園中老樹參天，疑其木魅矣。
詞畹又云，秋谷與魅語時，有客竊聽，魅謂漁洋山人詩，如名山勝水，奇樹幽花，而無寸土藝五穀；如雕欄曲榭，池館宜人，而無寢室庇風雨；如彞鼎罍洗，斑斕滿幾，而無釜甑供炊灶；如纂組錦繡，巧出仙機，而無裘葛禦寒暑；如舞衣歌扇，十二金釵，而無主婦司中饋；如梁園金谷，雅客滿堂，而無良友進規諫。秋谷極為擊節。又謂明季詩，庸音雜奏，故漁洋救之以清新；近人詩，浮響日增，故先生救之以刻露。勢本相因，理無偏勝，竊意二家宗派，當調停相濟。
合則雙美，離則兩傷。秋谷頗不平之雲。
*****
烏魯木齊有道士賣藥于市。或曰是有妖術。人見其夜宿旅舍中，臨睡必探佩囊，出一小壺盧，傾出黑物二丸，即有二少女與同寢，曉乃不見。問之則雲無有。
余憶輟耕錄周月惜事，曰：此乃改採生魂也，是法食馬肉則破。適中營有馬死，遣吏密囑旅舍主人，問適有馬肉，可食否？道士掉頭曰：馬肉豈可食。余益疑，擬料理之，同事陳君題橋曰：道士攜少女，公未親見；不食馬肉，公亦未親見。據無稽之說，遽興大獄，似非所宜。
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會屠者王以勝驅豕歸，距井有半裡許，忽繩斷，豕逸狂奔野田中，亦失足墮井，持鈎出豕。乃見瞽者，已氣息僅屬矣。井不當屠者所行路，殆若或使之也。先兄晴湖問以井中情狀，瞽者曰：是時萬念皆空，心已如死。
惟念老母臥病，待瞽子以養。今並瞽子亦不得計，此時恐已餓莩，覺酸徹肝脾，不可忍耳。先兄曰：非此一念，王以勝所驅豕必不斷繩。
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齊大，獻縣劇盜也，嘗與眾行劫，一盜見其婦善，逼污之。刃脅不從，反接其手縛于凳，已褫下衣，呼兩盜左右挾其足矣。齊大方看莊盜語謂屋上瞭望以防救者為看莊。聞婦呼號，自屋脊躍下，挺刃突入曰：誰敢如是，吾不與俱生！洶洶欲鬥，目光如餓虎，間不容髮之頃，竟賴以免。
後群盜並就捕駢誅，惟齊大終不能弋獲。群盜雲官來捕時，齊大實伏馬槽下。兵役皆云，往來搜數過，惟見槽下朽竹一束，約千餘竿，積塵污穢，似棄置多年者。
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張明經晴嵐言，一寺藏經閣上有狐居，諸僧多棲止閣下。一日天酷暑，有打包僧厭其囂雜，徑移坐具往閣上。諸僧忽聞樑上狐語曰：大眾且各歸房，我眷屬不少，將移住閣下。僧問：久居閣上，何忽又欲據此？曰：和尚在彼。
問汝避和尚耶？曰：和尚佛子，安敢不避？又問我輩非和尚耶？狐不答。固問之曰：汝輩自以為和尚，我復何言？從兄懋園聞之曰：此狐黑白太明。然亦可使三教中人，各發深省。
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甲見乙婦而艷之，語與丙。丙曰：其夫粗悍可圖也，如不吝揮金，吾能為君了此事。乃擇邑子冶蕩者，餌以金而屬之曰：爾白晝潛匿乙家，而故使乙聞，待就執，則自承欲盜。白晝非盜時，爾容貌衣服無盜狀，必疑奸，勿承也。
官再鞫而後承。罪不過枷杖，當設策使不竟其獄，無所苦也。邑子如所教，獄果不竟，然乙竟出其婦。丙慮其悔，教婦家訟乙，又陰賂證佐使不勝，乃恚而嫁其女。
乙亦決絶，聽其嫁甲。甲重價買為妾，丙又教邑子反噬甲，發其陰謀，而教甲賂息。計前後乾沒千金矣。適聞家廟社會，力修供具賽神。
將以祈福。先一夕，廟祝夢神曰：某金自何來，乃盛儀以享我？明日來，慎勿令入廟。非禮之祀，鬼神且不受，況非義之祀乎？丙至，廟祝以神語拒之。怒勿信，甫至階，舁者顛蹶，供具悉毀，乃悚然返。
後歲余，甲死。邑子以同謀之故，時往來丙家，因誘其女逃去，丙亦氣結死。婦攜貲改適。女至德州，人詰得奸狀，牒送回籍，杖而官賣。
時丙奸已露，乙憾甚，乃鬻產贖得女，使薦枕三夕，而轉售於人。或曰丙死時，乙尚未娶，丙婦因嫁焉。此故為快心之談，無是事也。邑子後為丐，女流落為娼，固實有之。
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益都李詞畹言，秋谷先生南遊日，借寓一家園亭中。一夕就枕後，欲制一詩，方沉思間，聞窗外人語曰：公尚未睡耶？清詞麗句，已心醉十餘年。今幸下榻此室，竊聽緒論，雖已經月，終以不得質疑問難為恨，慮或倉卒別往，不罄所懷，便為平生之歉。故不辭唐突，願隔窗聽揮麈之談，先生能不拒絶乎？秋谷問君為誰，曰：別館幽深，重門夜閉，自斷非人跡所到，先生神思夷曠，諒不恐怖，亦不必深求。
問何不入室相晤，曰：先生襟懷蕭散，仆亦倦于儀文，但得神交，何必定在形骸之內耶？秋谷因日與酬對，于六義頗深。如是數夕，偶乘醉戲問曰：聽君議論，非神非仙，亦非鬼非狐，毋乃山中木客，解吟詩乎？語訖寂然。穴隙窺之，缺月微明，有影蓬蓬然，掠水亭檐角而去。園中老樹參天，疑其木魅矣。
詞畹又云，秋谷與魅語時，有客竊聽，魅謂漁洋山人詩，如名山勝水，奇樹幽花，而無寸土藝五穀；如雕欄曲榭，池館宜人，而無寢室庇風雨；如彞鼎罍洗，斑斕滿幾，而無釜甑供炊灶；如纂組錦繡，巧出仙機，而無裘葛禦寒暑；如舞衣歌扇，十二金釵，而無主婦司中饋；如梁園金谷，雅客滿堂，而無良友進規諫。秋谷極為擊節。又謂明季詩，庸音雜奏，故漁洋救之以清新；近人詩，浮響日增，故先生救之以刻露。勢本相因，理無偏勝，竊意二家宗派，當調停相濟。
合則雙美，離則兩傷。秋谷頗不平之雲。
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烏魯木齊有道士賣藥于市。或曰是有妖術。人見其夜宿旅舍中，臨睡必探佩囊，出一小壺盧，傾出黑物二丸，即有二少女與同寢，曉乃不見。問之則雲無有。
余憶輟耕錄周月惜事，曰：此乃改採生魂也，是法食馬肉則破。適中營有馬死，遣吏密囑旅舍主人，問適有馬肉，可食否？道士掉頭曰：馬肉豈可食。余益疑，擬料理之，同事陳君題橋曰：道士攜少女，公未親見；不食馬肉，公亦未親見。據無稽之說，遽興大獄，似非所宜。
