烏什回部將叛時，城西有高阜，雲其始祖墓也。每日將暮，輒見巨人立墓上，面闊逾一尺，翹首向東，若有所望。叛黨殄滅後，乃不復見。或曰是知劫運將臨，待收其子孫之魂也。

或曰東望者示其子孫，有兵自東來，早為備也。或曰回部為西域向東者，面內也，示其子孫不可叛也。是皆不可知。其為烏什將滅之妖孽，則無疑也。

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宏恩寺僧明心言，上天竺有老僧，嘗入冥，見猙獰鬼卒，驅數千人在一大公廨外，皆褫衣反縛，有官南面坐，吏執簿唱名，一一選擇精粗，揣量肥脊，若屠肆之鬻羊豕，意大怪之，見一吏去官稍遠，是舊檀越，因合掌問訊，是悉何人？吏曰：諸天魔眾，皆以人為糧，如來運大神力攝伏魔王，皈依五戒，而部族聚伙，叛服不常。皆曰自無始以來，魔眾食人，如人食谷，佛能斷人食谷，我即不食人，如是嘵嘵，即彼魔王亦不能制。佛以孽海洪波，沉倫不返，無間地獄，已不能容，乃牒下閻羅，欲移此獄囚，充彼噉噬，彼腹得果，可免荼毒生靈。十王共議，以民命所關，無如守令，造福最易，造禍亦深，唯是種種冤愆，多非自作，冥司業鏡，罪有攸歸。

其最為民害者，一曰吏，一曰役，一曰官之親屬，一曰官之仆隷。是四種人無官之責，有官之權，官或自顧考成，彼則惟知牟利，依草附木，怙勢作威。足使人敲髓灑膏，吞聲泣血，四大洲內，唯此四種惡業至多，是以清我泥犁，供其湯鼎，以白晳者，柔脆者，膏腴者，充魔王食。以粗材充眾魔食。

故先為差別，然後發遣，其間業稍輕者，一經臠割烹炮，即化為烏有。業重者，拋余殘骨，吹以業風，還其本形，再供刀俎，自二三度至千百度不一，業最重者，乃至一日化形數度，割剔燔炙無已時也，僧額手曰：誠不如削髮出塵，可無此慮。吏曰：不然。其權可以害人，其力即可以濟人。

靈山會上原有宰官，即此四種人，亦未嘗無逍遙蓮界者也。語訖，忽僧有侄在一縣令署，急馳書促歸，勸使改業。此事即僧告其侄，而明心在寺得聞之。雖語頗荒誕，似出寓言，然神道設教，使人知畏，亦警世之苦心，未可繩以妄語戒也。

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滄州瞽者劉君瑞，嘗以絃索來往余家，言其偶有林姓者，一日薄暮，有人登門來喚，曰：某官舟泊河干，聞汝善彈詞，邀往一試，當有厚賚，即促抱琵琶，牽其竹杖導之往，約四五里，至舟畔，寒溫畢，聞主人指揮曰：舟中炎熱，坐岸上奏技，吾倚窗聽之可也。林利其賞，竭力彈唱，約略近三鼓，指痛喉乾，求滴水不可得。側耳聽之，四圍男女雜坐，笑語喧囂，覺不似仕宦家，又覺不似在水次，輟弦欲起。眾怒曰：何物盲賊，敢不聽使令，眾手交捶，痛不可忍。

乃哀乞再奏。久之，聞人聲漸散，猶不敢息。忽聞耳畔呼曰：林先生何故日尚未出，坐亂塚間演技，取樹下早涼耶？矍然驚問，乃其鄰人早起販鬻過此也，知為鬼弄，狼狽而歸。林姓素多心計，號曰林鬼，聞者咸笑曰：今日鬼遇鬼也。

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先姚安公曰：裡有白以忠者，偶買得役鬼符咒一冊，冀藉此演搬運法，或可謀生，乃依書置諸法物，月明之夜，作道士裝，至墟墓間試之。據案對書誦咒，果聞四面啾啾聲，俄暴風突起，卷其書落草間，為一鬼躍出攫去，眾鬼嘩然並出，曰：爾恃符咒拘遣我，今符咒已失，不畏爾矣。聚而攢擊，以忠踉蹌奔逃，背後瓦礫如驟雨，僅得至家，是夜瘧疾大作，困臥月餘，疑亦鬼為祟也，一日訴于姚安公，且慚且憤。姚安公曰：幸哉，爾術不成，不過成一笑柄耳。

倘不幸術成，安知不以術賈禍，此爾福也。爾又何尤焉。

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從侄虞惇所居宅，本村南舊圃也，未築宅時，四面無居人，一夕灌圃者田大，臥井旁小室，聞牆外詬爭聲，疑為村人，隔牆問曰：爾等為誰，夜深無故來擾我，其一呼曰：一事求大哥公論，不知何處客鬼強入我家，調我婦，天下有是理耶？其一呼曰：我自攜錢赴聞家廟，此婦見我嬉笑，邀我入室，此人突入奪我錢，天下又有是理耶？田知是鬼，噤不敢應。二鬼並曰：此處不能了此事，當訴諸土地耳，喧喧然向東北去。田次日至土地祠，問廟祝，乃寂無所聞。皆疑田妄語。

臨清李名儒曰：是不足怪，想此婦和解之矣。眾為粲然。

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乾隆己未，余與東光李雲舉霍養仲，同讀書生雲精舍，一夕，偶論鬼神，雲舉以為有，養仲以為無，正辯詰間，雲舉之仆卒然曰：世間原有奇事，倘奴不身經，雖奴亦不信也。嘗過城隍祠前叢塚間，失足踏破一棺。夜夢城隍拘去，雲有人訴我毀其室，心知是破棺事，與之辯曰：汝室自不合當路，非我侵汝，鬼又辯曰：路自上我屋，非我屋故當路也。城隍微笑顧我曰：人人行此路，不能責汝，人人踏之不破，何汝踏破，亦不能竟釋汝，當償之以冥鏹。

既而曰：鬼不能自葺棺，汝覆以片板，築土其上可也。次日如神教，仍焚冥鏹，有旋風卷其灰去。一夜復過其地，聞有人呼我坐，心知為曩鬼，疾馳歸，其鬼大笑，音磔磔如梟鳥，迄今思之，尚毛髮悚然也。養仲謂雲舉曰：汝仆助汝，吾一口不勝兩口矣，然吾終不能以人所見為我所見。

雲舉曰：使君鞫獄，將事事目睹而後信乎？抑以取證眾口乎？事事目睹，無此理。取證眾口，不以人所見為我所見乎？君何以處焉，相與一笑而罷。

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