閲微草堂筆記 P 61
閲微草堂筆記
作者：紀昀
第61，共188。
後歲余，果並伏法，金梁就獄時，自知不免，為刑房吏史真儒述之。真儒餘裡人也，嘗舉以告姚安公，謂盜亦有道。又述劇盜李志鴻之言曰：吾鳴鏑躍馬三十年，所劫奪多矣，見人劫奪亦多矣，蓋敗者十之二三，不敗者十之七八，若一污人婦女，屈指計之，從無一人不敗者。故恆以自戒其徒，蓋天道禍淫，理固不爽雲。
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辛卯夏，余自烏魯木齊從軍歸，僦居珠巢街路東一宅，與龍臬司承祖鄰。第二重室五楹，最南一室，簾恆飈起尺餘，有若風鼓之者。余四室之簾則否。莫喻其故。
小兒女入室，輒驚啼，雲床上坐一肥僧，向之嬉笑。緇徒厲鬼，何以據人家宅舍，尤不可解也。又三鼓已後，往往聞龍氏宅中有女子哭聲，龍氏宅中亦聞之，乃雲聲在此宅，疑不能明。然知其鑿然非善地，遂遷居柘南先生雙樹齋後。
居是二宅者，皆不吉。白環九司寇無疾暴卒，即在龍氏宅也。凶宅之說，信非虛語矣。先師陳白崖先生曰：居吉宅者未必吉，居凶宅者未必不凶，如和風溫煦，未必能使人祛病；而嚴寒沴厲，一觸之則疾生。
良藥滋補，未必能使人驟健，而峻劑攻伐，一飲之則洞泄。此亦確有其理，未可執定命與之爭。孟子有言，是故知命者不立岩牆之下。
*****
洛陽郭石洲言，其鄰縣有翁姑，受富室二百金，鬻寡媳為妾者。至期，強被以綵衣，掖之登車。婦不肯行，則以紅巾反接其手，媒媼擁之坐車上。觀者多太息不平，然婦母族無一人，不能先發也。
仆夫振輿之頃，婦舉聲一號，旋風暴作，三馬皆驚逸不可止，不趨其家，而趨縣城。飛渡泥淖，如履康莊，雖仄徑危橋，亦不傾覆，至縣衙乃屹然立，其事遂敗。因知庶女呼天雷電下擊，非典籍之虛詞。
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從舅姚公介然曰：厲鬼還冤，見于典記者不一，得于傳聞者亦不一。癸未五月，自鹽山耿家庵還崔莊，乃親見之。其人年約五十餘，戴草笠，著眀衫，以一驢馱眠被，系河干柳樹下，倚樹而坐。余亦繫馬小憩。
忽其人蹶然而起，以手作撐拒狀，曰：害汝命，償汝命耳，何必若是相毆也，支柱良久，語漸模糊不可辨。忽踴身一躍，已汩沒于波浪中矣。同見者十餘人，咸合掌誦佛。雖不知所報何冤，然害命償命，則其人所自道也
。
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戊子夏，小婢玉兒病瘵死，俄復甦曰：冥役遣我歸索錢。市冥鏹焚之，乃死。俄又復甦曰：銀色不足，冥役不受也。更市金銀箔折錠焚之，則死不復甦矣。
因憶雍正壬子，亡弟映谷瀕危時，亦復類是，然作冥鏹果有用耶？冥役需索如是，冥官又所司何事耶？
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胡牧亭侍禦言，其鄉有生為冥官者，述冥司事甚悉，不能盡憶，大略與傳記所載同。惟言六道輪迴，不煩遣送，皆各隨平生之善惡，如水之流濕，火之就燥，氣類相感，自得本途。語殊有理，從來論鬼者未道也。
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狐之媚人，為採補計耳，非漁色也。然漁色者亦偶有之。表兄安滹北言，有人夜宿深林中，聞草間人語曰：君愛某家小童，事已諧否？此事亢陽熏爍，消蝕真陰，極能敗道，君何忽動此念耶？又聞一人答曰：勞君規戒，實緣愛其美秀，遂不能忘情。然此童貌雖艷冶，心無邪念，吾于夢中幻諸淫態誘之，漠然不動，竟無如之何，已絶是想矣。
其人覺有異，潛往窺視，有二狐跳踉去。
*****
泰州任子田，名大椿，記誦博洽，尤長於三禮註疏，六書訓詁。乾隆己丑，登二甲一名進士，浮沉郎署，晚年始得授御史，未上而卒。自開國以來，二甲一名進士不入詞館者僅三人。田實居其一。
自言十五六時，偶為從父侍姬以宮詞書扇，從父疑之，致侍姬自縊死，其魂訟于地下，子田奄奄臥疾，魂亦自追去，考問閲四五日，冥官庭鞫七八度，辨明出於無心，然卒坐以過失殺人，減削官祿，故仕途偃蹇如斯。賈鈍夫舍人曰：治是獄者，即顧郎中德懋，二人先不相知，一日相見，彼此如舊識。時同在坐，親見追話冥司事。子田對之，猶慄慄然也。
*****
即墨楊槐亭前輩言，濟寧一童子，為狐所昵，夜必同衾枕，至年二十餘，猶無虛夕，或教之留須，須稍長輒睡中為狐剃去，更為傅脂粉。屢以符籙驅遣，皆不能制，後正乙真人舟過濟寧，投詞乞劾治，真人牒于城隍，狐乃詣真人自訴，不睹其形，然旁人皆聞其語。自言過去生中為女子，此童為僧，夜過寺門，被劫閉窟室中，隱忍受辱者十七載，鬱鬱而終。訴于地下，主者判是僧地獄受罪畢，仍來生償債，會我以他罪墮狐身，竄伏山林百餘年，未能相遇，今煉形成道，適逢僧後身為此童，因得相報，十七年滿，自當去，不煩驅遣也。
真人竟無如之何。後不知期滿果去否。然據其所言，足知人有所負，雖隔數世猶償也。
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同年項君廷模言，昔嘗館翰林某公家，相見輒講學。一日，其同鄉為外吏者，有所餽贈，某公自陳平生儉素，雅不需此。見其崖岸高峻，遂逡巡攜歸。某公送賓之後，徘徊廳事前，悵悵惘惘，若有所失，如是者數刻。
家人請進內午餐，大遭詬怒，忽聞有數人吃吃竊笑之。視之無跡，尋之，聲在承塵上，蓋狐魁雲。
*****
陳少廷尉耕岩，官翰林時為魅所擾，避而遷居，魅輒隨往。多擲小帖，道其陰事，皆外人不及知者。益悚懼，恆虔祀之，一日，擲帖責其待侄之薄，且曰：不厚資助，禍且至。眾緣是竊疑其侄。
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小兒女入室，輒驚啼，雲床上坐一肥僧，向之嬉笑。緇徒厲鬼，何以據人家宅舍，尤不可解也。又三鼓已後，往往聞龍氏宅中有女子哭聲，龍氏宅中亦聞之，乃雲聲在此宅，疑不能明。然知其鑿然非善地，遂遷居柘南先生雙樹齋後。
居是二宅者，皆不吉。白環九司寇無疾暴卒，即在龍氏宅也。凶宅之說，信非虛語矣。先師陳白崖先生曰：居吉宅者未必吉，居凶宅者未必不凶，如和風溫煦，未必能使人祛病；而嚴寒沴厲，一觸之則疾生。
良藥滋補，未必能使人驟健，而峻劑攻伐，一飲之則洞泄。此亦確有其理，未可執定命與之爭。孟子有言，是故知命者不立岩牆之下。
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洛陽郭石洲言，其鄰縣有翁姑，受富室二百金，鬻寡媳為妾者。至期，強被以綵衣，掖之登車。婦不肯行，則以紅巾反接其手，媒媼擁之坐車上。觀者多太息不平，然婦母族無一人，不能先發也。
仆夫振輿之頃，婦舉聲一號，旋風暴作，三馬皆驚逸不可止，不趨其家，而趨縣城。飛渡泥淖，如履康莊，雖仄徑危橋，亦不傾覆，至縣衙乃屹然立，其事遂敗。因知庶女呼天雷電下擊，非典籍之虛詞。
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從舅姚公介然曰：厲鬼還冤，見于典記者不一，得于傳聞者亦不一。癸未五月，自鹽山耿家庵還崔莊，乃親見之。其人年約五十餘，戴草笠，著眀衫，以一驢馱眠被，系河干柳樹下，倚樹而坐。余亦繫馬小憩。
忽其人蹶然而起，以手作撐拒狀，曰：害汝命，償汝命耳，何必若是相毆也，支柱良久，語漸模糊不可辨。忽踴身一躍，已汩沒于波浪中矣。同見者十餘人，咸合掌誦佛。雖不知所報何冤，然害命償命，則其人所自道也
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戊子夏，小婢玉兒病瘵死，俄復甦曰：冥役遣我歸索錢。市冥鏹焚之，乃死。俄又復甦曰：銀色不足，冥役不受也。更市金銀箔折錠焚之，則死不復甦矣。
因憶雍正壬子，亡弟映谷瀕危時，亦復類是，然作冥鏹果有用耶？冥役需索如是，冥官又所司何事耶？
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胡牧亭侍禦言，其鄉有生為冥官者，述冥司事甚悉，不能盡憶，大略與傳記所載同。惟言六道輪迴，不煩遣送，皆各隨平生之善惡，如水之流濕，火之就燥，氣類相感，自得本途。語殊有理，從來論鬼者未道也。
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狐之媚人，為採補計耳，非漁色也。然漁色者亦偶有之。表兄安滹北言，有人夜宿深林中，聞草間人語曰：君愛某家小童，事已諧否？此事亢陽熏爍，消蝕真陰，極能敗道，君何忽動此念耶？又聞一人答曰：勞君規戒，實緣愛其美秀，遂不能忘情。然此童貌雖艷冶，心無邪念，吾于夢中幻諸淫態誘之，漠然不動，竟無如之何，已絶是想矣。
其人覺有異，潛往窺視，有二狐跳踉去。
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泰州任子田，名大椿，記誦博洽，尤長於三禮註疏，六書訓詁。乾隆己丑，登二甲一名進士，浮沉郎署，晚年始得授御史，未上而卒。自開國以來，二甲一名進士不入詞館者僅三人。田實居其一。
自言十五六時，偶為從父侍姬以宮詞書扇，從父疑之，致侍姬自縊死，其魂訟于地下，子田奄奄臥疾，魂亦自追去，考問閲四五日，冥官庭鞫七八度，辨明出於無心，然卒坐以過失殺人，減削官祿，故仕途偃蹇如斯。賈鈍夫舍人曰：治是獄者，即顧郎中德懋，二人先不相知，一日相見，彼此如舊識。時同在坐，親見追話冥司事。子田對之，猶慄慄然也。
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即墨楊槐亭前輩言，濟寧一童子，為狐所昵，夜必同衾枕，至年二十餘，猶無虛夕，或教之留須，須稍長輒睡中為狐剃去，更為傅脂粉。屢以符籙驅遣，皆不能制，後正乙真人舟過濟寧，投詞乞劾治，真人牒于城隍，狐乃詣真人自訴，不睹其形，然旁人皆聞其語。自言過去生中為女子，此童為僧，夜過寺門，被劫閉窟室中，隱忍受辱者十七載，鬱鬱而終。訴于地下，主者判是僧地獄受罪畢，仍來生償債，會我以他罪墮狐身，竄伏山林百餘年，未能相遇，今煉形成道，適逢僧後身為此童，因得相報，十七年滿，自當去，不煩驅遣也。
真人竟無如之何。後不知期滿果去否。然據其所言，足知人有所負，雖隔數世猶償也。
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同年項君廷模言，昔嘗館翰林某公家，相見輒講學。一日，其同鄉為外吏者，有所餽贈，某公自陳平生儉素，雅不需此。見其崖岸高峻，遂逡巡攜歸。某公送賓之後，徘徊廳事前，悵悵惘惘，若有所失，如是者數刻。
家人請進內午餐，大遭詬怒，忽聞有數人吃吃竊笑之。視之無跡，尋之，聲在承塵上，蓋狐魁雲。
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陳少廷尉耕岩，官翰林時為魅所擾，避而遷居，魅輒隨往。多擲小帖，道其陰事，皆外人不及知者。益悚懼，恆虔祀之，一日，擲帖責其待侄之薄，且曰：不厚資助，禍且至。眾緣是竊疑其侄。
