和和呼通諾爾之戰，兵士有沒蕃者，乙亥平定伊犁，望大兵旗幟，投出宥死，安置烏魯木齊，呼之曰小李陵，此人不知李陵為誰，亦漫應之，久而竟迷其本名。己丑庚寅間，余在烏魯木齊，猶見其人，已老矣。言在準喝爾轉鬻數主，皆司牧羊，大兵將至，前一歲八月中旬，夜棲山谷，望見沙磧有火光，西域諸部，每互相鈔掠，疑為刦盜，登岡眺望，乃見一巨人，長丈許，衣冠華整，侍從秉炬前導，約七八十人，俄列隊分立，巨人端拱向東拜，意甚虔肅。知為山靈。

時適准噶爾亂已微聞阿睦爾撒納款塞請兵事，竊意或此地當內屬，故鬼神預東向耶？既而果然。時尚不知八月中旬為聖節，歸正後，乃悟天聲震疊，為遙祝萬壽雲。

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甘肅李參將，名璇，精康節觀梅之術，占事多驗。平定西域時，從大學士溫公在軍營，有兵士遺火，焚轅前枯草，闊丈許，公使占何祥，曰：此無他，公數日內當有密奏耳。火得枯草，行最速，急遞之象也；煙氣上升，上達之象也，知為密奏。凡密奏，當焚草也。

公曰：我無當密奏事。曰：遺火亦無心，非預定也。既而果然。其占人終身，則隨手拈一物，或同拈一物，而所斷又不同。

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至京師時，一翰林拈煙筒，曰：貯火而其煙，呼吸通於內，公非冷局官也，然位不甚通顯，尚待人吹噓故也。問歷官當幾年，曰：公毋怪直言，火本無多，一熄則為灰燼，熱不久也。問壽幾何，搖首曰：銅器原可經久，然不見百年煙筒也。其人慍去。

後歲余，竟如所言。又一郎官同在座，亦拈此煙筒，觀其復何所云，曰：煙筒火已息，公必冷官也。己置於床，是曾經停頓也，然再拈于手，是又遇提攜復起矣。將來尚有熱時，但熱又占與前同耳。

後亦如所言。

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吳惠叔攜一小幅掛軸，紙色似百年外物，雲得之長椿寺市上，筆墨草略，半以淡墨掃煙靄，半作水紋，中惟一小舟，一女子坐篷下，一女子搖櫓而已。右角濃墨，寫一詩曰：沙鷗同住水雲鄉，不記荷花幾度香，頗怪麻姑太多事，猶知人世有滄桑，款曰：畫中人自畫並題。無年月，無印記。或以為仙筆，然女仙手跡，人何自得之，或以為游女，又不應作此世外語，疑是明末女冠，避兵于漁莊蟹舍，自作此圖。

無舊人跋語，亦難確信。惠叔索題，余無從著筆，置數日還之，惠叔歿于蜀中，此畫不知今在否也。

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舅氏實齋安公言，程老，村夫子也，女頗韻秀，偶門前買脂粉，為裡中少年所挑，泣告父母，憚其暴，弗敢較。然恚憤不可釋，居恆鬱鬱，故與一狐友，每至輒對飲。一日狐怪其慘沮，以實告。狐默默去，後此少年復過其門，見女倚門笑，漸相軟語，遂野合于小圃空屋中，臨別，女涕不捨，相約私奔，少年因夜至門外，引以歸，防程老追索，以刃擬婦曰：敢泄者死。

越數日無所聞，知程老諱其事，意甚得，益狎闐無度。後此女漸露妖跡，乃知為魅，然相悅甚，弗能遣也。歲余病瘵，惟一息僅存，此女乃去，百計醫藥，幸得不死，貲產已蕩然。夫婦露棲，又睮弱不任力作，竟食婦夜合之資，非復從前之悍氣矣。

程老不知其由，向狐述說。狐曰：是吾遣黠婢戲之耳，必假君女形，非是不足餌之也。必使知為我輩，防敗君女之名也。瀕危而舍之，其罪不至死也，報之已足，君無更怏怏矣。

此狐中之朱家郭解歟？其不為己甚，則又非朱家郭解所能也。

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從孫樹寶言，辛亥冬與從兄道原，訪戈孝廉仲坊，見案上新詩數十紙，中有二絶句云：到手良緣事又違，春風空自鎖雙扉，人間果有乘龍婿，夜半居然破壁飛，豈但蛾眉鬥尹邢，仙家亦自妒娉婷，請看搔背麻姑爪，變相分明是巨靈。皆不省所云，詢其本事，仲坊曰：昨見滄州張君輔，言南皮某甲，年二十餘未娶，忽二艷女夜相就，詰所從來，自雲是狐，以夙命當為夫婦，雖不能為君福，亦不至禍君。某甲眈闐其色，為之不婚，有規戒之者，某甲謝曰：狐遇我厚，相處日久，無疾病，非相魅者，且言當為我生子，于似續亦無害，實不忍負心也。後族眾強為納婦，甲聞其女甚姣麗，遂頓負舊盟，迨洞房停燭之時，突聲若風霆，震撼檐宇，一手破窗而入，其大如箕，攫某甲以去。

次日，四出覓訪，杳然無跡，七八日後，有數小兒言某神祠中有聲如牛喘北方之俗，凡神祠無廟祝者，慮流丐棲息，多以土墼癬其戶，而留一穴置香爐。自穴窺之，似有一人裸體臥，不辨為誰，啟戶視之，則某甲在焉。已昏昏不知人矣。多方療治，僅得不死。

自是狐女不至，而婦家畏狐女之報，亦竟離婚。此二詩記此事也。夫狐已通靈，事與人異，某甲雖娶何礙，倏忽之往來，乃逞厥凶鋒，幾戕其命，狐可謂妒且悍矣。然本無夙約，則曲在狐，既不慎于始而與約，又不善其終而背之，則激而為祟，亦自有詞。

是固未可罪狐也。

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