賣之一年，果大富。一日洞賓又至其家，老嫗不在家中，問其子曰：「數年賣酒何如？」其子曰：「好則好矣，但苦于豬無糟耳。」洞賓嘆曰：「人心貪得無厭，一致于此。」乃取其米而行。

老嫗歸視之，井皆水矣。姥急追之。洞賓從岳陽度洞庭，同鐘離度湘子而去。留詩其上云：

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朝游篷島暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗；三至岳陽人不識，吟詩飛過洞庭湖。

後至宋政和中，宮中有人曰，嘗見邪姿類王妃嬪，屢為祟。上多設計較，竟莫能除。自二月至三月初九，六十日。一夜，夢見金甲丈夫，形類道士，碧蓮刀，紫藕柄，手執水晶如意，謁上曰：「臣奉上帝命，來治此祟。

即召一金甲丈夫祛祟，捉而斬之且盡。」上問：「丈夫何人？」道士曰：「此乃陛下所封義勇真君關羽也。」上勉勞再三。因問：「張飛何在。」羽曰：「張飛為臣累，卻世世勞苦一身，今已為陛下生於湘州家矣。」上問道士姓名，道士曰：「我乃呂純陽，四月十四日生。」由是知其為洞賓也。自此宮禁安然。

遂詔天下有洞賓香火處，皆加妙通真人之名。其神通妙用，不能盡述。仍有詩詞歌訣皆存留于世。後岳武穆父果夢張飛托世。

故以飛為名雲。

湘子造酒開花

韓湘子，字清夫，唐人韓文公之猶子也。生有仙骨，索性不覊，厭繁華濃麗，喜恬淡清幽，佳人美女，不能蕩其心，旨酒甘餚，不能溺其志。惟刻意修煉之法，潛心黃白之術。文公屢勉之學。

湘曰：「湘之所學與公異。」文公怒而叱之。一日，出外訪道尋師，正與純陽、雲房相遇，乃棄家從之遊，得傳其道。後到一處，見仙桃紅熟，湘子緣樹而摘之，忽枝斷墮地，身死而屍解。

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湘子欲度文公，因其人持正，故先以術動之。適其年天旱，帝命文公出南壇祈禱雨雪，久禱不得，將罷官。湘子化作道士，立一招牌曰：「出賣雨雪。」人報文公，文公使人請之祈禱，道人登台作法，俄爾天大雪雨。

文公未信其妙，謂道士曰：「此雪我所祈乎，汝所祈乎？」道士曰：「我所祈也。」公曰：「何以憑據？」道士曰：「平地雪厚三尺三寸。」公使人度之，果然，公略信其異。一日，文公壽誕，親友盈門稱賀，設席大宴。

忽湘子歸，與公祝壽。公且喜且怒，湘坐席間，公問曰：「汝久游在外，不知所學問事，試作一詩，以觀汝志。」湘子啟口便吟，詩曰：

青山雲水隔，此地是吾家；手扳雲霞液，賓晨唱落霞。琴彈碧玉洞，爐煉白硃砂；寶鼎存金虎，芝田養白鴉，一瓢藏造化，三尺新妖邪；解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。

公覽之曰：「子能奪造化之權耶？」公即命造酒開花。湘子取樽至庵前，以金盆蓋之。少頃開看，果成美酒。又聚土成堆，不移時開碧花一朵，似牡丹差大，顏色更麗。

花開擁出金字二行云：「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。」文公讀之，不解其意。湘曰：「他日自驗，天機不可預泄也。」眾皆稱異。

於是飲酒極歡。飲罷，湘復辭公游去。

救叔藍關掃雪

卻說唐憲宗素性好佛，一日兩蕃遣僧進佛骨，其色紅潤光焰。憲宗惑之，欲迎之入宮，諸臣莫敢言其非。文公以為異端不祥之兆，乃上表諫之。以為：「佛乃夷狄之法，自黃帝以來，禹、湯、文、武皆享壽考，百姓安樂，當是時未有佛也。

迨漢明帝時，始有佛法，亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元、魏以下，事佛漸謹，年代尤促，惟梁武在位四十八年，三捨身為佛家奴，竟為侯景所迫，餓死台城。內此觀之，則佛不足信明矣。如其身在，奉命來朝，陛下容納，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一袋，衛而出境，不令惑眾。

況具身死枯朽之骨，豈宜入宮？群臣不言其非，御史不舉其罪，臣實矜之。悉付有司，投諸水火，以斷天下之疑，絶後世之惑，佛如有靈，能作禍福，凡有災咎，宜加臣身。」表上，憲宗大怒，議降潮州，限日起行。文公別家，遂往潮州而去。

行不數日，彤雲四起，寒風急飄，紛紛雪下。文公行至一處，雪深數尺，馬不能進，路不可知，又無人家可問。約馬退轉，亦無歸路。風緊雪飄，衣衫盡濕，凍餒難禁，愁苦無訴。

忽一人沖寒尋路，掃雪而來，視之乃湘子也。向前謂公曰：「公憶昔日花間之語乎！」公問：「此地何處？」湘子曰：「此藍關耳。」公嗟嘆久之，乃曰：「事固有數如此，吾為汝足前日之句。」詩曰：

一封朝奏九重天，夕貶朝陽路八千；本為聖朝除弊政，敢將衰朽惜殘年。

雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨障江邊。

乃與湘至藍關傅舍中宿焉，公方信湘之言不誣也。是夜公與湘論往來之事，修真其道，公深悅服。次日湘辭行，出藥一瓢與公曰：「服一粒，可以禦寒暑。」公恍然。

湘曰：「公不久即西歸，不惟無恙，且將復用於朝。」公曰：「此後復有相見之期乎。」湘曰：「前期未可知也。」乃飄然而逝，後復度文公仙去。

鐘呂弈棋鬥氣

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