四遊記 P 23
四遊記
作者：吳元泰
第23，共105。
且稟曰：「此事從命矣，但龍宮被塞，何處安身？」大士默然，請之於老君、如來。二人曰：「前事處之當極，此事還要大士主張。」觀音曰：「此亦不難。」乃向前將手指一伸，便入海中一挑，把那泰山挑起，放在原處，海中殿宇景物如故。
眾皆悅服稱賀。老君、如來曰：「今日若非大士至此，吾二老全無主張矣。」於是二人領八仙、龍王至帝庭謝罪。帝曰：「事如何處？」老君、如來曰：「大士將玉板二片以償龍王二子之命，復整理山海如故，眾皆悅服交。」玉帝關雲一望，見泰山益高，東洋益深。乃大笑曰：「人言觀音神通廣大，至今果然。」乃召八仙、龍王曰：「汝等無故擾亂乾坤，本當重罪；但看在老道、老佛分上，並皆從寬，龍王罰俸一年，八仙嫡降一等，俱限一年滿足復常。」八仙、龍王謝罪，帝即命四將班師。
老君三人辭別玉帝而出。龍王、八仙在外拜謝。三人乃一齊辭別，駕雲各在本處而去。自此天淵迥別，天下太平。
詩曰：
八仙蹤跡居島蓬，會罷蟠桃過海東；大士不為扶山海，龍王安得就深宮。
自後八仙屢屢出見人間，但凡人肉眼多不識得者。彼亦必待有緣者而方度也。又將諸仙近事以及神通列述于後。
國朝時，忽有道士賣木圈于市，其圈連環，並無刀斧痕跡。人皆奇之。有一書生悟曰：「神仙多戲術，今二圈連環，似一呂字，意老是呂洞賓也。」出拜之求度。
道士曰：「何故如此？」書生曰：「語圈中之意，知師為呂祖也。」道士曰：「後面之人叫我賣耳。」書生回頭，不見道士。
長安一人家，造醬一大缸，有毒蛇淹死其中，主人不知。忽有老者騎驢而過，直入其家，打破醬缸而去，主人出視之，有毒蛇一條在內。大驚，奔往謝之，其老騎驢緩緩而行，主人力追不及。人以為張果老也。
南中有爛腳丐者，臥于橋上，終日呼人替其摩摩腳。三日呼，無其人知。忽大笑，騰雲而去，人以為李鐵拐也。然其摩摩腳者，諭言能為之摩者，即度之也，但無人識。
廣中新造一寺，本寺僧建一石碑，欲書鐘、王之名家字。一日寺僧出，令徒守之。忽一道士至其寺，就筆欲寫其碑。小徒不從，奪去其碑。
道士即以筆染水寫詩一首，其字流動如珠，今存焉。詩中有「自別岳陽曾到此」之句，蓋純陽所為也。
山東魯王好道，殿前有一大槐，已死數年，王深惜之，不忍代砍，一日齋僧、一道士後至，坐其樹下。內臣持齋與之。道士從手上束以一黑丸含其口，內臣惡之。道士將樹鑽一孔，納丸其中，書以呂字于地而去。
次日其樹復生，枝葉皆茂盛如故。
又三日，魯王設醮，有一尼懷胎求食，而魯王笑與之食。俄而腹癰欲產，魯王命居一室，忽產一子，王命育之，其夜子母皆不見。僅留二口字于壁上。
此皆近聞，錄之終篇，其餘仿此。
《四遊記》之二：《南遊記》
又名《五顯靈官大帝華光天王傳》
[明]余象鬥編著
卷一
玉帝起賽寶通明會
靈光在鬥牛宮投胎
靈耀分龍會為明輔
卷二
靈耀大閙瓊花會
華光閙天宮燒南天寶德關
華光來千田國顯靈
華光在蕭家莊投胎
卷三
眾臣奏捉華光
華光占清涼山
哪吒行兵收華光
華光與鐵扇公主成親
卷四
華光閙蜻蜒觀
華光閙東嶽廟
華光閙陰司
華光火燒東嶽廟
華光三下酆都
華光皈依佛道
玉帝起賽寶通明會
卻說三十三天玉皇上帝，起一賽寶會，出下玉旨，令集三界神祇，及西天諸佛，俱各要赴金闕，各帶寶貝赴會，三月三日，大開天門，西天世尊同上帝首坐，眾神挨次序而進，山呼禮畢，依次而立。上帝傳下玉旨云：「朕立極以來，未會卿等，今立此會，名曰三界通明會。卿等各有傳流寶貝，請試一賽以顯神通。」眾神齊聲應諾。
第一班上八洞神仙。漢鐘離取出羽扇一把，獻上禦案。上帝問曰，「卿此寶有何妙處？」鐘離奏曰：「此扇煽火火滅，煽風風熄，煽邪邪死，變化無窮，化船過海，遮日卷月，收霧行雲。」玉帝聞奏大喜。
又有張果老取出錫仗一根獻上，奏曰：「臣此寶可挑泰山，入水水裂，頂地地開，干變萬化。」又有曹國舅獻土析板一隻，奏曰：「臣此寶一析，三界通知，敲開能呼使用，收聚伏鬼，合籠捉邪，大有神通。」又有呂洞賓獻上雌雄劍二把，奏曰：「臣此劍能飛萬裡，斬妖滅邪，自會相尋，入水水分。」又有藍采和獻上金綫籃一隻，奏曰：「臣此籃撇去飛空，裝盡世界，不論未熟菜果，采入籃中，自然成熟。
人坐籃中，諸人莫見。」又有鐵拐李獻上葫蘆，奏曰：「臣此葫蘆，內藏風火，要風便風，要火便火，要金便金，要銀便銀。內藏臣自身心體相。指東飛東，指西飛西，百般可用。」又有何仙姑獻上鐵罩奏曰：「臣此罩能罩日月無光，擺動可以移星換鬥，坐入其中，可以水火不入。」又有韓湘子獻上魚鼓，奏曰：「臣此魚鼓打動，天昏地暗，內中可藏數萬天兵，呼妖自入，跨之可登水天。」玉帝聞奏八仙寶貝，俱有妙處，龍顏大悅。
眾皆悅服稱賀。老君、如來曰：「今日若非大士至此，吾二老全無主張矣。」於是二人領八仙、龍王至帝庭謝罪。帝曰：「事如何處？」老君、如來曰：「大士將玉板二片以償龍王二子之命，復整理山海如故，眾皆悅服交。」玉帝關雲一望，見泰山益高，東洋益深。乃大笑曰：「人言觀音神通廣大，至今果然。」乃召八仙、龍王曰：「汝等無故擾亂乾坤，本當重罪；但看在老道、老佛分上，並皆從寬，龍王罰俸一年，八仙嫡降一等，俱限一年滿足復常。」八仙、龍王謝罪，帝即命四將班師。
詩曰：
八仙蹤跡居島蓬，會罷蟠桃過海東；大士不為扶山海，龍王安得就深宮。
自後八仙屢屢出見人間，但凡人肉眼多不識得者。彼亦必待有緣者而方度也。又將諸仙近事以及神通列述于後。
國朝時，忽有道士賣木圈于市，其圈連環，並無刀斧痕跡。人皆奇之。有一書生悟曰：「神仙多戲術，今二圈連環，似一呂字，意老是呂洞賓也。」出拜之求度。
道士曰：「何故如此？」書生曰：「語圈中之意，知師為呂祖也。」道士曰：「後面之人叫我賣耳。」書生回頭，不見道士。
長安一人家，造醬一大缸，有毒蛇淹死其中，主人不知。忽有老者騎驢而過，直入其家，打破醬缸而去，主人出視之，有毒蛇一條在內。大驚，奔往謝之，其老騎驢緩緩而行，主人力追不及。人以為張果老也。
南中有爛腳丐者，臥于橋上，終日呼人替其摩摩腳。三日呼，無其人知。忽大笑，騰雲而去，人以為李鐵拐也。然其摩摩腳者，諭言能為之摩者，即度之也，但無人識。
廣中新造一寺，本寺僧建一石碑，欲書鐘、王之名家字。一日寺僧出，令徒守之。忽一道士至其寺，就筆欲寫其碑。小徒不從，奪去其碑。
道士即以筆染水寫詩一首，其字流動如珠，今存焉。詩中有「自別岳陽曾到此」之句，蓋純陽所為也。
山東魯王好道，殿前有一大槐，已死數年，王深惜之，不忍代砍，一日齋僧、一道士後至，坐其樹下。內臣持齋與之。道士從手上束以一黑丸含其口，內臣惡之。道士將樹鑽一孔，納丸其中，書以呂字于地而去。
次日其樹復生，枝葉皆茂盛如故。
又三日，魯王設醮，有一尼懷胎求食，而魯王笑與之食。俄而腹癰欲產，魯王命居一室，忽產一子，王命育之，其夜子母皆不見。僅留二口字于壁上。
此皆近聞，錄之終篇，其餘仿此。
《四遊記》之二：《南遊記》
又名《五顯靈官大帝華光天王傳》
[明]余象鬥編著
卷一
玉帝起賽寶通明會
靈光在鬥牛宮投胎
靈耀分龍會為明輔
卷二
靈耀大閙瓊花會
華光閙天宮燒南天寶德關
華光來千田國顯靈
華光在蕭家莊投胎
卷三
眾臣奏捉華光
華光占清涼山
哪吒行兵收華光
華光與鐵扇公主成親
卷四
華光閙蜻蜒觀
華光閙東嶽廟
華光閙陰司
華光火燒東嶽廟
華光三下酆都
華光皈依佛道
玉帝起賽寶通明會
卻說三十三天玉皇上帝，起一賽寶會，出下玉旨，令集三界神祇，及西天諸佛，俱各要赴金闕，各帶寶貝赴會，三月三日，大開天門，西天世尊同上帝首坐，眾神挨次序而進，山呼禮畢，依次而立。上帝傳下玉旨云：「朕立極以來，未會卿等，今立此會，名曰三界通明會。卿等各有傳流寶貝，請試一賽以顯神通。」眾神齊聲應諾。
第一班上八洞神仙。漢鐘離取出羽扇一把，獻上禦案。上帝問曰，「卿此寶有何妙處？」鐘離奏曰：「此扇煽火火滅，煽風風熄，煽邪邪死，變化無窮，化船過海，遮日卷月，收霧行雲。」玉帝聞奏大喜。
又有張果老取出錫仗一根獻上，奏曰：「臣此寶可挑泰山，入水水裂，頂地地開，干變萬化。」又有曹國舅獻土析板一隻，奏曰：「臣此寶一析，三界通知，敲開能呼使用，收聚伏鬼，合籠捉邪，大有神通。」又有呂洞賓獻上雌雄劍二把，奏曰：「臣此劍能飛萬裡，斬妖滅邪，自會相尋，入水水分。」又有藍采和獻上金綫籃一隻，奏曰：「臣此籃撇去飛空，裝盡世界，不論未熟菜果，采入籃中，自然成熟。
人坐籃中，諸人莫見。」又有鐵拐李獻上葫蘆，奏曰：「臣此葫蘆，內藏風火，要風便風，要火便火，要金便金，要銀便銀。內藏臣自身心體相。指東飛東，指西飛西，百般可用。」又有何仙姑獻上鐵罩奏曰：「臣此罩能罩日月無光，擺動可以移星換鬥，坐入其中，可以水火不入。」又有韓湘子獻上魚鼓，奏曰：「臣此魚鼓打動，天昏地暗，內中可藏數萬天兵，呼妖自入，跨之可登水天。」玉帝聞奏八仙寶貝，俱有妙處，龍顏大悅。
