三寶下西洋 P 6
三寶下西洋
作者：羅懋登
第6，共413。
老祖飛身又起，只見那水族隊裡，大千眾生一齊跪着，一齊高聲叫道：「爺爺且慢去，且慢去！」老祖終是慈悲方寸，看見眾生恁般叫號，分明是要去得緊，又只得權時間解羽回鱗，又微微笑一笑道：「怎麼叫慢去慢去？法門無去。」大千眾生齊聲叫道：「眾生們願永受爺爺法戒，各各貢上土物，頂禮皈依。」老祖起頭看時，只見鯤鰲以頭獻，長鯨以口獻，靈鼉以鼓獻，蟠蛟以細頸獻，蒼虯以稜髯獻，元龜以箕籌獻，尺鯉以錦梭獻，怪鰐以百卯獻，神以雲雨獻，犀牛以獸狀獻，玳瑁以其甲獻，精衛以木石獻，蟲庸以蛇狀獻，蝤蛑以雙螯獻，蟲隹螟以蛟巢獻，山滲以獨足獻，蚌蛤以夜明獻，南鰐以祭撰獻，巨蟲貝以車渠木鬥鬥獻，猰貐以龍爪虎文獻，窫窳以人面蛇身獻，蟲禿蛇以朱冠紫衣獻，魨魚以西施乳味獻。老祖道：「善哉！善哉！爾眾生作甚麼因果？」眾生齊聲叫道：「願各舍所有，頂禮皈依。」老祖道：「不用爾眾生施捨。」眾生齊聲叫道：「願佛爺爺鑒受。」老祖道：「我這裡不受。」眾生齊聲叫道：「不捨不受，眾生們怎麼得出離苦海？怎麼得超度慈航？」老祖道：「善哉，善哉！諸法空相，無舍無受，無無舍，無無受。」於是向眾生而說偈曰：
“若以色見我，以聲音求我，
是人行邪道，不能見如來。”
水族眾生捧着老祖的真言密諦，飛的飛，躍的躍，鼓的鼓，舞的舞，上的上，下的下，遠的遠，近的近，一擁而退。老祖又飛身而起，只見那羽蟲、毛蟲兩族隊裡，大千眾生兩班跪着，兩班兒齊聲叫道：「佛爺爺且來，且來！」老祖到底是個慈悲方寸，看見兩班的眾生恁的跳叫，分明是勒馬登程，只得又投鞭轉棹，又微微笑一笑道：「怎麼叫且來且來？無去亦無來。」兩班大千眾生齊聲叫道：「水族已受真言密諦，願普度眾生，免沉苦海。」老祖抬頭一看，只見羽蟲隊裡，鳳、鸞、鵷、鷺、雕、鶚、鵾、鵬、鷹、鸇、鳧、鶴、鷄、鶩、燕、鶯、鴻、鵠、鵝、鸛，以及鷀鵜、鷲鸕、鈎輈、邕鳥渠鳥、粟鳥晉鳥、 虞鳥、意鳥而鳥之輩，文翎采羽，青質朱衣，濯濯冥冥，分行逐隊。又只見毛蟲隊裡，麟、驥、虎、貔、豹、螭、彪、犢、兕、象、雉、夔、猩、麂、蜚、貝鳥、貉、貘、猿、猱、馬、牛、犬、豕，以及雄虺、騶狳、合窳、蟲居蟲諸、蟲多蚗、胊月忍、蟲尹蟲咸 之朋，玉瓜金麟，霜蹄鈎距，綏綏皬皬，作對成雙。老祖道：「善哉，善哉！爾眾生作甚麼因果？」眾生齊聲叫道：「願受真言超度，願從正果菩提。」老祖道：「善哉，善哉！無修無證，無礙無說，無眾生可度，無菩提可人。」於是對眾生而說偈曰：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
羽蟲、毛蟲兩班眾生捧着老祖的真言密諦，騰的騰，驤的驤，馳的馳，逐的逐，嘯的嘯，叫的叫，啼的啼，吟的吟，一擁而退。
老祖也自一躍而起，渾身上毫光萬道，直逼鬥牛，一邊吩咐摩訶薩、迦摩阿各自投胎住世；一邊駕風車，張開煙幕。只見補陀山上天香馥郁，草木爭妍，鳥雀環繞，大眾皈依。惠岸口口叫着：「佛爺爺！」善才口口叫着：「佛爺爺！」龍女口口叫着：「佛爺爺！」諸徒眾口口叫着：「佛爺爺！」鸚哥兒也口口叫着：「佛爺爺！」就是淨瓶兒也口口叫着：「佛爺爺！」老祖是一個不停，直恁去矣。惠岸聽知老祖臨行吩咐那二位尊者，叫了幾聲：「摩阿，摩阿。」老祖去了。他倒笑上了幾聲，說道：「俺前日初見之時，只說是徒弟摩阿薩，原來今日臨別之際，師父也摩阿薩。」只見菩薩送了老祖，領了惠岸及各徒眾，歸真覆命不提。
且說老祖辭了補陀山，別了菩薩，駕起雲車，張開煙幕，呼吸之頃，早已過了錢塘江上，進了杭州城裡。老祖起眼視之，果然好一個福地，十分美麗，東土無雙。有一曲《望海潮》詞為證。詞曰：
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊山獻 清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。
須臾之間，步出湧金門外金員外的宅上借觀一番。這宅上雖則是個民居，卻不是小可的：占斷人間福，分來海上奇。後面枕着一個鳳凰山，山勢若鳳凰欲飛之狀，故取此名。有詩為證，詩曰：
滄海桑田事渺茫，行逢遺老色荒涼。
為言故國游麋鹿，漫指空山號鳳凰。
春盡綠莎迷輦道，雨多蒼薺上宮牆。
遙知汴水東流畔，更有平蕪與夕陽。
又詩曰：
荒山欲逐鳳凰騫，誰構浮圖壓寢園？
土厚尚封南渡骨，月明不照北歸魂。
海門有路雙龍去，沙漵無潮萬馬屯。
莫向秋風重惆悵，梵王宮殿易黃昏。
左側有個南高峰，右傍有個北高峰，相峙相親，如二人拱立之狀，俱有詩為證，詩曰：
南望孤峰入翠微，清泉白石可忘饑。
雲中犬吠劉安過，樹杪春深望帝歸。
白鶴曾留華表語，蒼宮合受錦衣圍。
朱襦玉柙今何許？一笑人間萬事非。
又詩曰：
杳杳孤峰上，寒陰帶遠城。
不知山下雨，奎鬥自爭別。
又曰：
翠出諸峰上，湖邊正北看。
夜來雲霧散，獨臥鬥杓寒。
前有西湖，山川秀髮，景物華麗，自唐朝傳到如今，為東南遊賞勝處。有詩為證，詩曰：
湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。
“若以色見我，以聲音求我，
水族眾生捧着老祖的真言密諦，飛的飛，躍的躍，鼓的鼓，舞的舞，上的上，下的下，遠的遠，近的近，一擁而退。老祖又飛身而起，只見那羽蟲、毛蟲兩族隊裡，大千眾生兩班跪着，兩班兒齊聲叫道：「佛爺爺且來，且來！」老祖到底是個慈悲方寸，看見兩班的眾生恁的跳叫，分明是勒馬登程，只得又投鞭轉棹，又微微笑一笑道：「怎麼叫且來且來？無去亦無來。」兩班大千眾生齊聲叫道：「水族已受真言密諦，願普度眾生，免沉苦海。」老祖抬頭一看，只見羽蟲隊裡，鳳、鸞、鵷、鷺、雕、鶚、鵾、鵬、鷹、鸇、鳧、鶴、鷄、鶩、燕、鶯、鴻、鵠、鵝、鸛，以及鷀鵜、鷲鸕、鈎輈、邕鳥渠鳥、粟鳥晉鳥、 虞鳥、意鳥而鳥之輩，文翎采羽，青質朱衣，濯濯冥冥，分行逐隊。又只見毛蟲隊裡，麟、驥、虎、貔、豹、螭、彪、犢、兕、象、雉、夔、猩、麂、蜚、貝鳥、貉、貘、猿、猱、馬、牛、犬、豕，以及雄虺、騶狳、合窳、蟲居蟲諸、蟲多蚗、胊月忍、蟲尹蟲咸 之朋，玉瓜金麟，霜蹄鈎距，綏綏皬皬，作對成雙。老祖道：「善哉，善哉！爾眾生作甚麼因果？」眾生齊聲叫道：「願受真言超度，願從正果菩提。」老祖道：「善哉，善哉！無修無證，無礙無說，無眾生可度，無菩提可人。」於是對眾生而說偈曰：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
羽蟲、毛蟲兩班眾生捧着老祖的真言密諦，騰的騰，驤的驤，馳的馳，逐的逐，嘯的嘯，叫的叫，啼的啼，吟的吟，一擁而退。
老祖也自一躍而起，渾身上毫光萬道，直逼鬥牛，一邊吩咐摩訶薩、迦摩阿各自投胎住世；一邊駕風車，張開煙幕。只見補陀山上天香馥郁，草木爭妍，鳥雀環繞，大眾皈依。惠岸口口叫着：「佛爺爺！」善才口口叫着：「佛爺爺！」龍女口口叫着：「佛爺爺！」諸徒眾口口叫着：「佛爺爺！」鸚哥兒也口口叫着：「佛爺爺！」就是淨瓶兒也口口叫着：「佛爺爺！」老祖是一個不停，直恁去矣。惠岸聽知老祖臨行吩咐那二位尊者，叫了幾聲：「摩阿，摩阿。」老祖去了。他倒笑上了幾聲，說道：「俺前日初見之時，只說是徒弟摩阿薩，原來今日臨別之際，師父也摩阿薩。」只見菩薩送了老祖，領了惠岸及各徒眾，歸真覆命不提。
且說老祖辭了補陀山，別了菩薩，駕起雲車，張開煙幕，呼吸之頃，早已過了錢塘江上，進了杭州城裡。老祖起眼視之，果然好一個福地，十分美麗，東土無雙。有一曲《望海潮》詞為證。詞曰：
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊山獻 清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。
須臾之間，步出湧金門外金員外的宅上借觀一番。這宅上雖則是個民居，卻不是小可的：占斷人間福，分來海上奇。後面枕着一個鳳凰山，山勢若鳳凰欲飛之狀，故取此名。有詩為證，詩曰：
滄海桑田事渺茫，行逢遺老色荒涼。
為言故國游麋鹿，漫指空山號鳳凰。
遙知汴水東流畔，更有平蕪與夕陽。
又詩曰：
荒山欲逐鳳凰騫，誰構浮圖壓寢園？
土厚尚封南渡骨，月明不照北歸魂。
海門有路雙龍去，沙漵無潮萬馬屯。
莫向秋風重惆悵，梵王宮殿易黃昏。
左側有個南高峰，右傍有個北高峰，相峙相親，如二人拱立之狀，俱有詩為證，詩曰：
南望孤峰入翠微，清泉白石可忘饑。
雲中犬吠劉安過，樹杪春深望帝歸。
白鶴曾留華表語，蒼宮合受錦衣圍。
朱襦玉柙今何許？一笑人間萬事非。
又詩曰：
杳杳孤峰上，寒陰帶遠城。
不知山下雨，奎鬥自爭別。
又曰：
翠出諸峰上，湖邊正北看。
夜來雲霧散，獨臥鬥杓寒。
前有西湖，山川秀髮，景物華麗，自唐朝傳到如今，為東南遊賞勝處。有詩為證，詩曰：
湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。
