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開闢演義    P 2


作者:周游
頁數:2 / 56
類別:古典小說

 

開闢演義

作者:周游
第2,共56。
話分兩頭,不說毘多崩娑那分天地立碑,且說世尊慧眼遙觀,見裡多崩娑那功成行滿,在世已久,分付觀音大士曰:「汝可變一天神,執淨瓶前去傾出甘露,令毘多崩娑那浴身,恐玷汙穢,難以離世;說出西方形骸,救度他轉來。」大士領佛法旨,即辭世尊,駕祥雲至大荒,搖身變一天神,高四丈,手執淨瓶,立於碑前。盤古氏問曰:「汝是何人?執此淨瓶何故?」大士曰:「吾淨瓶有甘露,為汝身觸厭污,如來使吾代汝洗身。」盤古氏本西方大聖,一聞大士之言,心便開悟,即頂禮皈依,叩求救度。大士見其心轉,隨將淨瓶中甘露于盤古頭頂上傾下,即說偈曰:

只因合掌一笑,今來二萬餘年。


功完行滿西歸,免墮輪迴苦境。

盤古氏聽偈畢,大吼一聲,滾于地中,霎時依舊化成一蟠桃。大士一見,即向前用淨瓶裝入內,徑回西天,見世尊,叩首參拜,白佛曰:「弟子救得毘多崩娑那至此,望如來慈悲!」遂將蟠桃獻上,世尊一見,便說偈曰:

去此形骸,來此形骸。

功今完滿,現像受戒。

世尊說偈畢,毘多崩娑那即現出原形,于佛前叩首頂禮,世尊大喜。大士又啟佛曰:「雖蒙慈悲,天地已分,弟子不識天開闢地後又當何如。」世尊曰:「天地既分之後,輕清者陽氣上升,重濁者陰氣下降,二氣化而生人,陰陽交媾,自能生育萬物。至于禽獸蠢動含靈,莫不本此。但後降生者,必上、中、下三白清、濁、不清不濁,或乾坎艮起,人間必以為三皇焉。其後歷劫:稟清氣者,為臣則忠,為子則孝,聞善則喜,心慈不殺,仗義輕財;至有罪變獸,則為馬牛、犬羊、獅象、麟象等類,變禽則為鳳鸞、鶴雀、鴛雁等類,變蟲則為魚蝦、蛾蠶等類。稟濁氣者,為臣不忠,為子不孝,作惡執性,不樂善事,貪財好殺;至有罪變獸,則為豺狼、虎豹、鼠狐等類,變禽則為鷹鷂、鴉鸛等類,變蟲則為蜂蝎、蛇蠆等類。稟不清不濁之氣者,為臣貪位,為子或順或逆,好財吝舍,知善不為,不戒殺心;變獸則為驢騾、豕鹿、兔獐等類,變禽則為鵲鴿、鷺鷄、鴨鵝等類,變蟲則為蚊虱、蝶蟻之類。日後,四大部洲歷劫已久,蠢動含靈,為眾生善善惡惡,或至人為禽、獸、蟲,或禽、獸、蟲至為人,更易不常。故有天堂、地獄,皆自心造,不能悉舉,汝等往後便知。」大眾諸佛菩薩皆合掌歡喜,稽首而退。但不知後來如何,且聽下回分解。

廣雅云:天去地凡二億一萬六千七百八十一里半,度地之厚與天之高等。南北相凡二億三萬三千五十七里二十五步,東西相去,短減四步

第二回  天皇定幹支甲子

卻說天皇氏者,自盤古氏返西之後,陰陽正氣交媾,木德王歲起於攝提,衝動四象,結成一大石球,滾化出十二小球,乃一日降世,球內皆生出一人,共十三人,惟天皇氏全身皆白色,長三丈五尺,面如傅粉,唇若涂朱。其兄弟十二人尊之為主,繼盤古氏以治理天下,原未取有姓名,各星散而居。自此,天下四大部洲,或天降,或地生,或三,或五,皆成人形。

天皇氏天靈澹泊,無為而治平,不言而俗化。乃召兄弟十二人于前曰:「盤古氏明天地之道,達陰陽之理,為三才首君而開混沌。吾蒙諸弟推立,欲置天地行運之道、父母相生之理,以天于地支相配,輯定時候,吾亦不知其可否,故召弟等商之。」十二弟齊聲對曰:「聞混沌初分之時,天干藏於上,地支埋于下。但不知我兄今如何而取用也?」天皇曰:“天干者,乃十父也:

甲,名曰閼逢:

乙,名曰旃蒙;


丙,名曰柔兆;

丁,名曰疆圉;

戊,名曰著雍;

己,名曰屠維;

庚,名曰上章;

辛,名曰重光;

壬,名曰玄黓音義;

癸,名曰昭陽,

地支者,乃十二母也:

子,名曰困敦,為混沌萬物之初萌,藏黃泉之下;

醜,名曰赤奮若——氣運奮迅而起,萬物無不若其性;

寅,名曰攝提格——萬物承陽而起;

卯,名曰單閼——陽氣推萬物而起;

辰,名曰執徐——伏蟄之物,而敷舒出;

巳,名曰六荒落——萬物熾盛而出,霍然落之;

午,名曰敦牂——萬物壯盛也;

未,名曰協洽——陰陽和合,萬物化生;

申,名曰涒音敦灘——萬物吐秀,傾垂也;

酉,名曰作噩音約——萬物皆芒枝起;

戌,名曰閹茂——萬物皆蔽冒也;

亥,名曰大淵獻——萬物于天,深蓋藏也。”

十二弟又啟曰:「然則天干十,地支十二,何以用之乎?」天皇教之曰:「天于降合,地支生長,每與相配,如甲配子,乙配醜,輪流相合,周而複始,而為六十甲子,萬物滋生於中。蓋因盤古氏既開天,而未治十干之名,既闢地,而未定十二支之義,吾今立十于以定歲次,立十二支以定四時。歲時既定,則民始知天道之所向矣。」

十二弟聞說,各大歡喜,唯唯而退。自此,天地位焉,萬物育焉,頗通君臣之義。但人間諸事,皆未設置。《通鑒》載:天皇兄弟十三人共治天下一萬八千歲,繼之地皇氏生焉。不知後事若何,且聽下回分解。

第三回  地皇分日月星辰