次日湯王排駕，直至桑林之野。登壇列祭，焚香再拜，禱告曰：「臣履一蒙眾諸侯推舉湯代夏，今九載矣，天下旱荒者七年，非東旱，則西旱，非南旱，則北旱，民不勝其苦。莫臣有過，以于上天之怒。臣今剪髮斷爪，身膺白茅，以為犧牲，望上天無以余一人之不敏，旱傷萬民之命。今臣懇告上蒼，為君者，止有六事而已。」乃自責曰：「政不節歟，民失職歟，宮室崇歟，女揭盛歟，苞草行歟，讒夫昌歟。如有不道，災責一人。」言還未已，大雨方數千里，凡旱之處，皆得潤澤。

歲復大稔音忍，天下歡洽，民安樂業。遂作桑林之樂，名曰大濩。以享天地宗廟。制官刑。作盤銘曰：苟日新，日日新，又日新。以伊尹為阿衡。遷九鼎于商邑。在位十三年，壽百歲而崩。

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太子太丁早卒，次子外丙立二年而崩。三子仲壬立四年而崩，立太丁長子太甲即位太宗，繼承天下，立位於骨爪嗣宮曲沃。不知太甲為君如何，且聽下回分解。

鑒論曰：太史公記湯王太丁早卒，外丙立二年，仲壬立四年，相繼而崩，然後伊尹立太甲，非其實也。何以知非其實？二帝官天下，定於與賢；三王家天下，定於立嫡者，敬宗也。敬宗者，尊祖也。尊祖者，所以親親也。兄死立弟者，所以敬宗尊祖，且本支亂，面爭奪起也。豈親親之道哉！然成湯伊尹以元聖之德，僇有帝業，乃舍嫡孫而立諸子，亂倫害制，開復嗣爭奪之端乎。公惠仲子，舍孫而立子，言偃問曰：禮歟？孔子曰：否。夫孔子殷人也，宜知其先王之故矣。而不以立弟為是，此以儀禮知其非者一也；夫賢君必能遵先王之道，不賢者反之，以殷世考之，自三宗，以及祖乙、祖甲皆立子，其立弟者盤庚耳，必有所不得已也。豈有諸聖賢之君，皆不遵先王之訓，而沃丁小甲中才之君反能也，此以人情知其非者二也；商自沃丁始立弟。太史公陽甲之紀曰，自仲丁以來，廢嫡而更立諸弟子，或爭相代之，比九世亂。以其世考之，沃丁至陽甲立弟者九世，則仲丁之名誤也。沃丁既以廢嫡立諸弟子，生亂為非，則成湯未嘗立外丙，仲壬亦未立，然是成湯者為亂制也，何罪沃丁乎。此以荒廢知其非者三也；唐李淳風通於小數，猶能逆知帝王世數，又有邵康節曆數知來，其作皇極經世史亦無外丙仲壬名世，此以曆數知其非者四也。經史注者義耳，史所載者事耳，事有可疑，則棄事而取義可也。我有可疑，則假事以證義可也。若取事而無義，則雖無經史可也

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第六十九回　　伊尹奏後廢太甲

話說太甲，乃湯王嫡孫，戊申年四月即位，伊尹輔政。太甲不明厥德，顛覆湯之典刑。伊尹諫曰：「人君喪國，皆為不明厥德，顛覆其法，不納忠言。今我主乃湯王嫡長孫，先王除暴未滿二十年，君上不速改過，勤治國政，恐諸侯來朝，公論何以處之？」太甲曰：「國家之事，有卿裁決。朕今為君，又未貪酒好貨，諸侯論朕何事？數端俱是小節，只作無益之事。」伊尹見諫不聽，鬱鬱不樂：「伊尹蒙成湯不棄，聘我會諸侯，去其暴虐殘列，以安天下。不想未二十年，出此荒政敗德之君，天下不久，必屬他人矣。」一夜無寢。

次日即入朝，會同眾文武曰：「今主上不明厥德，顛覆祖刑，難以為君。今日會同列位，奏太后別立新君，廢之為侯，列位之見何如？」眾文武曰：「明公此議，所見甚當。」伊尹見眾臣皆然，即率入後宮，同奏太后，備言：「太甲為君，不明厥德，顛覆先君典刑，臣等累諫，純不聽從，難以為君。今臣等公議，欲廢為侯，安置桐宮河北臨漳。未敢擅專，伏候太后懿旨發落。」太后聞奏；言曰：「太甲不明，既不可為君，廢一帝，必當立一帝。太甲若廢，則立何人為君？」伊尹奏曰：「臣暫攝國政，俟有德者居之。」太后謂眾文武曰：「汝諸大臣，公論同否？」群臣奏曰：「所議皆同。」太后曰：「眾見既同，可宣太甲來。」太甲隨宣至，拜伏于地。太后曰：「汝祖得天下，皆賴伊先生之功勞，今同眾文武，奏汝不明厥德，顛覆祖刑，諫汝不聽，公議廢汝為桐宮侯。可解下印緩，即往桐宮而去，毋得有違國法也。」太甲默然，只得解下印綬，垂淚拜辭太后，往桐宮而去。伊尹奏太后曰：「臣暫攝國政，玉寶是太后執掌。臣為宰輔，只統攝天下之事，太后但放心，臣決無異志，」太后曰：「卿之忠，妾亦知之，誠無負先王之志為美。」伊尹謝恩而退。

次日，伊尹齋戒沐浴，登天子之位，以攝國政。當國以朝諸侯，雖居天子之位，只着諸侯服色，坐于天子位之旁，以當諸侯。諸侯知伊尹無異志，亦各遵依，皆至朝堂，眾各悅服。伊尹令排筵宴，款待諸侯。伊尹曰：「臣不得其君，臣之不幸。君不得其臣，君之不幸。君臣和合，天下無不治者矣。今尹與列公不得其主，乃大不幸也。尹本無才德，敢代攝國政，以朝天下，今日之事，實出於不得已也。每欲歸耕，恐以小義而棄大事、故不敢偷安，權理同政，以俟太甲悔過自新，然後復其大位。今列公回國，明陳政教，所當為者謹遵法度，必廣修德教。」眾諸侯各唯唯聽命，拜辭回國。自此伊尹攝政三年，天下大治。開誠心，秉正嫉邪，去奸佞，姑置不題。

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