開闢演義 P 55
開闢演義
作者：周游
第55，共56。
史臣斷曰：太史等據法爭力，獨不知堯舜之傳天下乎！堯之子丹朱不肖，堯以天下為重，不肯私於己，擇舜以傳之。舜子商均亦不肖，不私於己，擇禹傳之。古之聖人，皆擇才德以任大位，而不敢露其不善之心。眾臣奏堯立丹朱，堯曰：朕終不以天下之病而利一人。何太史苦以嫡庶之分，而立受辛以誤天下。帝乙、伊後不可謂不知子者，亦賢君賢后也。太史若不執愚見，任帝乙立微子啟，則殷國奚至于滅哉。殷之滅，罪不在受辛，罪在太史等眾口嗷嗷咻咻之不通也。今之朝臣，不識大義，寧緘口勿言之，可笑
第八十回 周武王弔民伐罪
卻說文王既薨，太妊母、太姒妃、武王、眾公子舉哀，將文王木柩于正殿。太公謂武王曰：「先王臨終有命，速以兵諫紂王，大王之意若何？」武王曰：「當遵先王遺命。」太公遂遣使往八百國，佈告喪事並起兵伐紂等因。八百諸侯，皆來岐周弔孝。一路官民罷市，嚎哭如喪考妣，是時五嶽之峰，銀妝玉砌。江河湖海之水，雪浪霜濤。八表三川，粉鋪綠野，九州四讀，白練紅塵，六合之內，咸動哀聲，各域之中，盡生慘色。
話分兩頭，且說紂王暴虐日甚，箕子不忍，諫曰：「自陛下即位以來，災害日生。人君必修仁政以弭之，故曰妖不勝德，變災為祥；德不勝妖，變祥為災。宜散鹿台之財，發巨橋之粟，斬妖婦于宮闈，誅賊臣于市肆，謝罪西伯，悔過諸侯。如此天命可留，人心可回，祥可至，而災可洱，乃潛移默奪之機也。。願陛下熟思之。」妲己屏後聽得「斬妖婦」三字，大聲：「皇叔無端誹謗陛下昏庸，必欲置妾死地，何也？」箕子曰：「污辱一身而言愚也，殺身以彰君惡不忠也，為人臣而棄君自全，不忍為也。」遂佯狂倒地，口吐血涎，不省人事，妲己猶恨之，諷紂將箕子削髮髡首，囚入宮中為奴。
微子、微仲哭奏曰：「昔黃帝陰符云：治國有三常，一曰舉賢為常，二曰任賢為常，三曰敬賢為常。此道宜行之，百世可也。今陛下有賢而不能敬，且任則目前，必有大禍。」紂曰：「有何大禍？」微子曰：「囚賢叔為奴，寵賊臣為忠，尊淫妃為聖，陛下大誤至此，臣不知其所終也！」紂大怒曰：「本欲重處，姑念至戚，貶為庶人，永不得入朝與政。」二人大哭出外，自度徒死無益，步至陰陽台官所，問太史畢、少師強：「卜天下大事何如？」二台官對曰：「大事終不可支，宜盍去諸。」
正言之際，比干適至，微子具道前事，干曰：「為人臣子，見君暴虐，畏死不諫，非忠之至也！」乃披髮跣足，仗劍入宮。紂曰：「皇叔輕褻乃爾，蓋知罪耶？仗劍逼朕，得無間于君臣之禮乎！」干曰：「凡少充下僚，尚不肯冒弒逆之罪，況臣有死無二者乎！仗劍相隨，恐遇近侍攔阻。若雲臣逼陛下，臣死無處所矣！」遂插劍入鞘：「臣固知罪，但不知箕子、微子、微仲何罪？」紂曰：「三人惡言訕朕，姑置之免死。」干曰：「諸臣獲罪陛下，罪不可辭，然剖胎敲骨之人，其罪何居？」紂默然。干曰：「陛下殘忍慘刻，並皆賊臣導之耳！豈不聞治國有六臣，喪國有六臣哉！」紂曰：「何為治國六臣、喪國六臣？」干曰：「治國六臣，賢、智、忠、謀、正、直是也。喪國六臣，諂、佞、奸、邪、亂、賊是也。」紂曰：「皇叔為朕細論十二臣之得失。」干曰：「定百世之洪基，立萬年之家法，上不阿私，下不扳援，此賢臣也。明主之賢，掩人之惡，易危為安，變禍為福，此智臣也。赴湯火，蹈斧鉞，匡救君難，保全社稷，此忠臣也。扶弱主，治亂國，周旋其間，卒成大業，此謀臣也。薦拔賢才，指摘奸惡，而不為身謀，此正臣也。面折廷諍，歷愫披衷，而致君于道，此直臣也。之六臣者，朝廷之股肱，我國之柱石，當今之大賢，斯民之父母也。順承意旨，阿附取容，貪富慕榮，唯唯待命，此諂臣也。與眾浮沉，貌恭心狠，趨貴下賤，變易主聰，此佞臣也。巧言令色，脅肩媚笑，所進者，明其善而隱其惡，所退者，彰其惡而諱其善，此奸臣也，嫉賢妒能，貪婪賄賂，敗壞紀綱，傷亂風俗，此邪臣也，離間骨肉，侵害賢良，外和其貌，內失其德，此亂臣也。言聽以弄威，專權以欺主，生患邊臣，侵擾四鄰，以攘國難，為後取利，此賊臣也。之六臣者，亡國敗家，傾覆社稷者也，以臣鴻毛之命，救陛下萬世之基，雖碎首階前，惟採納焉，臣死何憾也！」言詞峻直，諄諄王前：「陛下居至尊之位，怠忽政事，臣不忍隳殷祀也。乞陛下賜劍斬臣，尤愈于亡虜之一死耳！臣言至此，未有不痛心刺骨者。」遂放聲大哭。左右奸邪，亦為之喪魄。紂王亦自摳心思悔：「皇叔苦言諫朕，實嘉納焉。」
妲己見紂稍信比干之諫，彼必不能安其身，于屏後大笑一聲，紂回顧，問：「蘇妃何故發笑？」妲己曰：「妾聞上聖人之心，十二孔九毛；中聖人之心，九孔七毛；下聖人之心，七孔三毛，孔竅相通，玲瓏互映，故出言美麗，井井中理，豁人胸臆。皇叔之言，克盡君臣之道，非有聖人之心，七孔三毛，不能言此。陛下不信，剖而視之，則知皇叔之聖不誣矣！」紂命武士剖皇叔聖心一看。比干曰：「汝真昏昧之君，聽讒剖我。我將自剖，毋令汝冒萬世殺父之名也！」遂解帶開衣，插腹一劍。紂命武士摘心來看，果然七孔三毛，宛轉玲瓏通透。紂曰：「非朕聖妃，詎能知此？」
孔子曰：殷有三仁焉，微子去殷，箕子為之奴，比干諫而死。後李元操祭比干文曰：
第八十回 周武王弔民伐罪
話分兩頭，且說紂王暴虐日甚，箕子不忍，諫曰：「自陛下即位以來，災害日生。人君必修仁政以弭之，故曰妖不勝德，變災為祥；德不勝妖，變祥為災。宜散鹿台之財，發巨橋之粟，斬妖婦于宮闈，誅賊臣于市肆，謝罪西伯，悔過諸侯。如此天命可留，人心可回，祥可至，而災可洱，乃潛移默奪之機也。。願陛下熟思之。」妲己屏後聽得「斬妖婦」三字，大聲：「皇叔無端誹謗陛下昏庸，必欲置妾死地，何也？」箕子曰：「污辱一身而言愚也，殺身以彰君惡不忠也，為人臣而棄君自全，不忍為也。」遂佯狂倒地，口吐血涎，不省人事，妲己猶恨之，諷紂將箕子削髮髡首，囚入宮中為奴。
微子、微仲哭奏曰：「昔黃帝陰符云：治國有三常，一曰舉賢為常，二曰任賢為常，三曰敬賢為常。此道宜行之，百世可也。今陛下有賢而不能敬，且任則目前，必有大禍。」紂曰：「有何大禍？」微子曰：「囚賢叔為奴，寵賊臣為忠，尊淫妃為聖，陛下大誤至此，臣不知其所終也！」紂大怒曰：「本欲重處，姑念至戚，貶為庶人，永不得入朝與政。」二人大哭出外，自度徒死無益，步至陰陽台官所，問太史畢、少師強：「卜天下大事何如？」二台官對曰：「大事終不可支，宜盍去諸。」
正言之際，比干適至，微子具道前事，干曰：「為人臣子，見君暴虐，畏死不諫，非忠之至也！」乃披髮跣足，仗劍入宮。紂曰：「皇叔輕褻乃爾，蓋知罪耶？仗劍逼朕，得無間于君臣之禮乎！」干曰：「凡少充下僚，尚不肯冒弒逆之罪，況臣有死無二者乎！仗劍相隨，恐遇近侍攔阻。若雲臣逼陛下，臣死無處所矣！」遂插劍入鞘：「臣固知罪，但不知箕子、微子、微仲何罪？」紂曰：「三人惡言訕朕，姑置之免死。」干曰：「諸臣獲罪陛下，罪不可辭，然剖胎敲骨之人，其罪何居？」紂默然。干曰：「陛下殘忍慘刻，並皆賊臣導之耳！豈不聞治國有六臣，喪國有六臣哉！」紂曰：「何為治國六臣、喪國六臣？」干曰：「治國六臣，賢、智、忠、謀、正、直是也。喪國六臣，諂、佞、奸、邪、亂、賊是也。」紂曰：「皇叔為朕細論十二臣之得失。」干曰：「定百世之洪基，立萬年之家法，上不阿私，下不扳援，此賢臣也。明主之賢，掩人之惡，易危為安，變禍為福，此智臣也。赴湯火，蹈斧鉞，匡救君難，保全社稷，此忠臣也。扶弱主，治亂國，周旋其間，卒成大業，此謀臣也。薦拔賢才，指摘奸惡，而不為身謀，此正臣也。面折廷諍，歷愫披衷，而致君于道，此直臣也。之六臣者，朝廷之股肱，我國之柱石，當今之大賢，斯民之父母也。順承意旨，阿附取容，貪富慕榮，唯唯待命，此諂臣也。與眾浮沉，貌恭心狠，趨貴下賤，變易主聰，此佞臣也。巧言令色，脅肩媚笑，所進者，明其善而隱其惡，所退者，彰其惡而諱其善，此奸臣也，嫉賢妒能，貪婪賄賂，敗壞紀綱，傷亂風俗，此邪臣也，離間骨肉，侵害賢良，外和其貌，內失其德，此亂臣也。言聽以弄威，專權以欺主，生患邊臣，侵擾四鄰，以攘國難，為後取利，此賊臣也。之六臣者，亡國敗家，傾覆社稷者也，以臣鴻毛之命，救陛下萬世之基，雖碎首階前，惟採納焉，臣死何憾也！」言詞峻直，諄諄王前：「陛下居至尊之位，怠忽政事，臣不忍隳殷祀也。乞陛下賜劍斬臣，尤愈于亡虜之一死耳！臣言至此，未有不痛心刺骨者。」遂放聲大哭。左右奸邪，亦為之喪魄。紂王亦自摳心思悔：「皇叔苦言諫朕，實嘉納焉。」
妲己見紂稍信比干之諫，彼必不能安其身，于屏後大笑一聲，紂回顧，問：「蘇妃何故發笑？」妲己曰：「妾聞上聖人之心，十二孔九毛；中聖人之心，九孔七毛；下聖人之心，七孔三毛，孔竅相通，玲瓏互映，故出言美麗，井井中理，豁人胸臆。皇叔之言，克盡君臣之道，非有聖人之心，七孔三毛，不能言此。陛下不信，剖而視之，則知皇叔之聖不誣矣！」紂命武士剖皇叔聖心一看。比干曰：「汝真昏昧之君，聽讒剖我。我將自剖，毋令汝冒萬世殺父之名也！」遂解帶開衣，插腹一劍。紂命武士摘心來看，果然七孔三毛，宛轉玲瓏通透。紂曰：「非朕聖妃，詎能知此？」
孔子曰：殷有三仁焉，微子去殷，箕子為之奴，比干諫而死。後李元操祭比干文曰：
