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亞里斯多德傳    P 2

作者:亞里斯多德
頁數:2 / 164
類別:傳記

 

「求知是人的本性」,這是亞里士多德的人生信條。他把人生的意義歸結為求知,把求知當作人格高低的象徵,他真誠地認為,愛好知識,尋求真理是人所共有的本性。他堅信人類光輝燦爛的未來只有通過堅持不懈的求知實踐,逐漸積累知識才能達到,並認為按求知的慾望行事,是人生最高的目標,從事理智活動,進行思辨的生活才是真正幸福的生活。
求知,不只是學習,而且更有教學與探索。亞里士多德認為一個人能把某個問題的知識傳授給他人時,才算懂得了這個問題。他把教育看作是展現知識的最合適的方式。他在結束了漫遊生活之後,在雅典辦起了學校,一心要把自己的思想無保留地講出來。他的講稿與研究成果形成了多篇巨著,有人說至少有400部,我們今天能見到的是47部(很多都失傳),這纍纍碩果,令人驚奇的不是數量,而是它所涉及的範圍和研究的深度。這些著作有關於邏輯、語言、文學藝術、倫理、政治、法律方面的,有關於政制史、思想史方面的,有關於心理、生理方面的,有關於自然史、動植物、生物方面的,有關於化學、天文、物理、數學方面的,有關於哲學方面的……一個人的頭腦中能容納那麼多知識,實非一般人所能比。

亞里士多德尊重事實,尊重經驗,求知與求實相結合,這是他重要的治學方法。求知與求實相結合的精神,像探照燈的光柱,把探索的光芒投向科學的未知領域,不斷探求新的知識,從不滿足於已有結論,力求以更新的成果來說明事實。列寧說:「亞里士多德的哲學裡有活生生的東西,他在尋求,在探索。」他在每一個領域都提出一些根本性原理,點燃起思維的火花,為人類文明作出了巨大貢獻。

亞里士多德以辛勤的勞動,為自己豎起了雄偉的知識之塔。與他的名字相聯繫的呂克昂學園,在相當一段時間都是科學與哲學研究的輝煌中心。後人稱他為「學問之父」,其含義一是指他奠定了邏輯學和生物學基礎,二是指他是古希臘哲學集大成者,是許多學科的創始人。科學發展史告訴人們,一個人能發現某一規律,發明某一技術,已是不可多得的人才;能奠定某學科的基礎,可謂大科學家;某一時期、時代某方面的集大成者,更是歷史上少見的人物。亞里士多德是許多學科的創始人,其歷史地位確實是同時代人及無數後人所不可企及的。羅素在評價畢達哥拉斯時說:「無論就他的聰明或就他的不聰明而論,……(他)都是自有生民以來在思想方面最重要的人物之一。」這評價同樣適用於亞里士多德。



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