這種師生情後來中斷了。亞里士多德的親戚加里斯芬（由亞里士多德推薦跟隨亞歷山大出征）被控參與了陰謀活動，被亞歷山大處死，從此二人關係惡化。英國學者鐵聶爾說：「此後據書傳所說，亞歷山大欲使亞里士多德代他親戚負責，密圖報復，如果此話不誣，那麼，亞歷山大忙著遠征印度以致這罪惡得以免掉，實為幸事。」①
①（英）鐵聶爾：《亞里士多德》，中華書局，1929年版，第12頁。
師生關係的變化，並未影響噹時人們的看法，亞歷山大死後，希臘形勢驟變，亞里士多德仍因與亞歷山大家族關係密切而受到衝擊。這在上一章已談過，不再複述。
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書酷人物傳記系列—— 思想家卷——亞力士多德

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麼大中 羅炎 編著
第三章　　求知是人的本性
黑格爾①在《哲學史講演錄》中說：「如果真有所謂人類導師的話，就應該認為亞里士多德是這樣一個人。」這一評價很高，似也恰當。也有人稱亞里士多德為「學問之父」，其含義是指他奠定了邏輯學和生物學基礎，是古希臘哲學集大成者，是許多學科奠基人之一。科學發展史告訴人們，一個人能發現某一規律，發明某一技術，已是不可多得的人才；能奠定某學科的基礎，可謂大科學家；某一時期、時代某方面的集大成者，更是歷史上極少見的人物。亞里士多德獨創邏輯學和生物學，集古希臘哲學之大成，其歷史地位是同時代人及無數後人所不及的。
我們說亞里士多德是古希臘哲學的集大成者，並不是說他建立了一個無所不包的科學體系，宣示了幾條永恆不變的真理，而是因為他把希臘哲學愛智慧、尚思辨的精神，也就是追求知識、探索真理的精神，充實了，具體化了，發揚光大達到高峰。亞里士多德的哲學尊重經驗，跟隨現象，最後歸於理智和思維。他認為，求知是人的本性。正是他這一思想，使他成為世界上著名的大思想家。
①黑格爾：《哲學史講演錄》第2卷，商務印書館，1960年版，第380頁。
1. 求知是人的本性

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