《論靈魂》《論感覺及其對象》《論記憶》《論睡眠》《論夢》《論睡夢中的徵兆》《論生命的長短》《論青年和老年》《論生和死》《論呼吸》《論氣息》**
第4卷
《動物誌》
第5卷

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《動物的器官》《動物的運動》《動物的進程》《動物的生成》
第6卷
《論顏色》**《論聲音》**《體相學》**《論植物》**《論聲音的奇異》**《機械學》**《問題集》*《論不可分割的綫》**《論風的方位和名稱》**
第7卷

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《論麥裡梭、克塞諾芬和高爾吉亞》**《形而上學》
第8卷
《尼各馬科倫理學》《大倫理學》*《優代莫倫理學》《論善與惡》**
第9卷
《政治學》《家政學》*《修辭術》《亞歷山大修辭學》**《論詩》
第10卷
《雅典政體》《殘篇選輯》
有些著作是否是亞里士多德所著，在學術界尚有爭議，中文版的《亞里士多德全集》對這些篇目用※標出，爭議較大的用※※標出。
2. 學說的命運
以上的敘述，好像是在講傳奇故事，不像一個大思想家著作流傳的經過。按理說，不應有這麼曲折的經歷。呂克昂學園在古希臘時期是西方文明世界國際性的學術機構，有大量學生來求學。亞里士多德與學生們合作，把當時的幾乎所有知識都進行了整理，將豐富的材料彙集起來加以系統化，對哲學及其他專門的知識領域都進行了研究，都有內容豐富的著作。呂克昂學園並未因亞里士多德的逝世而解散，也沒因雅典政局的動盪而停辦，而是又存在了800多年。策勒爾說呂克昂學園是「一個龐大的科學組織，設有一個大型圖書館，眾多的教員以及一套正規的講課體系」①，學園圖書館保存下創辦人著作手稿，哪怕是一部分或目錄，似乎是順理成章的，學生們的筆記也應留下一些。這也許是後人的願望或設想。奇怪也好，有疑問也好，反正亞里士多德著作手稿是經過了曲折的經過才找回，而且出現了不少錯誤。如從另一方面想，出現這種情況也不足為怪：當時的印刷技術落後，印製書籍不像現在這麼方便，又經動亂，非基督教學校被查封，遺失書稿並不奇怪。我國不也有許多思想家的著作失傳了嗎？
①（德）E.策勒爾：《古希臘哲學史綱》，山東人民出版社，1992年版，第169頁。
著作經歷了曲折，他的學說和思想在歷史上也是大起大落。

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