在亞里士多德看來，一般國家在實踐上所能達到的那種政體形式，就是由「中等階級」進行統治。在任何國家中，總有三種成分：一個階級十分富有，一個階級十分貧窮，第三個階級則居中間。富者、貧者統治都不好，只有中等階級為基礎組成的政體為最好，因為從倫理道德來看，「中庸適度」乃是最好的，是一種美德，這種道德原則適用於城邦國家，因此擁有適度財產乃是最好的，而且這個階級能夠恪守中庸的道德原則，順從理性。另外，中等階級人數多，是比較穩定的公民階級，它沒有野心，還可以充當貧富兩個敵對階級的「仲裁者」，它的政體可以避免黨派之爭，至少黨派糾紛可能少。不難看出，亞里士多德這種由中等階級進行統治的治國方案，是企圖調和敵對階級之間的矛盾，以維持行將崩潰的城邦奴隷制，當然這不過是一種幻想。
亞里士多德還探討了各種政體更替的原因和治理的辦法。他指出，一般城邦在建立政體時，都以偏於自己的正義和平等為原則。邦內持有不同觀念的黨派，就企圖推翻這種政權。如民主政體的建國觀念認為，凡人們有一方面的平等就應該在各方面都絶對平等，既然大家都是自由人，就應該一切都歸於平等。寡頭政體的建國觀念認為，人們要是在某一方面不平等，就應該在任何方面都不平等，富人就應該在財產方面占絶對優勢。從這些觀念出發，平民便以他們應有的平等地位為依據，要求分享一切權利；而寡頭們則要求在一切方面都必須踰越於他人，於是這兩個派別在同一城邦內，倘若所賦予的政治權利不符合自己的願望時，就各自起來煽動變革。另外，一切政體都可能由於外來勢力的破壞，或被傾覆或引起變革。這就是各種政體發生變革的一般原因。亞里士多德還列舉了歷史上大量事實，詳盡地分析了各種政體發生變革的具體原因。維持各種政體的方法和途徑，最重要的事情莫過於禁絶一切違法行為，一切政體都應訂立法制並安排它的經濟體系，執政者不能假借公職，謀求私利；任何政體都應求得大多數公民的擁護，才能穩定，各種政體的措施不能趨於極端，不要忘記「中庸之道」，應保持各勢力的平衡；按照各政體的精神教育人民，使他們的生活符合本政體的要求，這樣才能達到長治久安的效果。
亞里士多德擬定了理想城邦的輪廓和教育宗旨及方法。他對於理想城邦的人口、疆域、位置、民族稟性、社會結構，直到邦內中心城市的規劃都提出了具體方案。對於城邦的教育，諸如對公民、青年、兒童教育的宗旨、原則、課程和方法都作了詳細的規定。

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5. 《物理學》

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