亞里斯多德傳

作者：亞里斯多德

第49，共164。

他一方面對科學進行分類，另一方面認為科學知識是一個統一的系統，知識之間有相關性。把人類知識系統化的思想源於柏拉圖。柏拉圖在建構他的理念論大廈時指出，理念世界的最高點是「善」，即「第一原則」，它是理念世界的本原，是知識的終極點，是理性的對象。一切知識都以第一原則為出發點。人們應該去把握第一原則，然後從中演繹出其他知識，構成一個完整的知識系統。老師的知識系統化思想深深地吸引了亞里士多德。但他不像柏拉圖那樣浪漫，並不相信所有的知識都可以從同一原則中推演出來，因為各門科學的獨立性同樣是十分明顯的。但他確信，人類的知識絶不是散亂的、無序的，一定會有某種內在聯繫。這一思想，後來的科學家給予了肯定。德國物理學家，1918年諾貝爾物理學獎獲得者M.普朗克說：「科學是內在的整體，它被分解為單獨的部門不是取決於事物的本質，而是取決於人類認識的侷限性。實際上存在著由物理到化學、通過生物學和人類學到社會科學的連續的鏈條，這是任何一處都不能打破的鏈條。難道這僅僅是臆想的嗎？①」系統論創始人貝塔朗菲把亞里士多德看成是系統思想的始祖，並指出：「亞里士多德的論點‘整體大於它的各個部分的總和’是基本的系統問題的一種表述，至今仍然正確。」對這點，很多人只是把這種系統思想看成是亞里士多德哲學中的一個閃光點，其實這是亞里士多德在柏拉圖思想基礎上提出的一個重要觀點。他當時提出兩點設想：
①（德）M.普朗克：《物理學世界圖景的統一》，莫斯科出版社，1966年。