亞里士多德的哲學學說，就當時的科學和社會發展情況來說，其成就已達到很高的水平，其中許多理論、觀點就是在今天看來仍有其一定的科學價值和認識論價值。他所以能夠達到如此高的成就，有主觀原因，也有客觀原因。主觀原因指他博學多才，富於探索精神，這一點我們在第三、六章已做過說明。客觀原因指當時的理論思想基礎和自然科學條件。
亞里士多德的哲學學說，繼承了他以前哲學家的研究成果。他說，我們受益於前人，不但要感謝那些與我們觀點相同的人，就是對那些較淺薄的思想家，也不要忘記他們的好處；因為他們的片言隻語正是人們思考問題的先導，這對於後人仍是一個貢獻。

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哲學並非與人類俱來，而是文明時代的產物，這表明哲學的產生和發展需要一定的基礎和條件。就人類思維的發展而言，哲學的產生是以人類具備一定的抽象思維能力，能對世界形成整體的概念的認識為基礎的。哲學的發展除了這個條件之外，繼承前人的思想是必不可少的。希臘哲學以面對外部世界，注重探索事物的本質，以求真為目的而著稱古今。由於特定的自然環境以及由此形成的海洋文明的影響，使得希臘哲學逐漸形成了注重人與自然的區分，崇拜外部世界，推崇力量，重視技術，進而導致對解釋力量秘密的知識的崇拜。追求知識、重視智慧，探索事物的原因和內在本質是古希臘哲學家的傳統，亞里士多德在這方面表現更突出，「我愛老師，更愛真理」是這一思想的典型表現。這種探索追求精神使古希臘哲學充滿了懷疑、批判和超越精神，哲學家們都是根據自己的研究得出自己的結論，他們不囿於傳統，不懾於權威，而是推陳出新，獨抒己見。集古希臘哲學之大成者的亞里士多德，在前人的基礎上形成了自己的哲學體系，在批判與超越精神的指導下，繼承和發展了前人的成果，使古希臘哲學達到前所未有的高度。

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