亞里士多德的範疇學說對後世的哲學、自然科學都產生了重大影響。德國古典哲學創始人康德是繼亞里士多德之後，系統研究範疇學說的哲學家，創立了自己的範疇體系。亞里士多德的範疇學說主要是從本體論來考慮問題的，這和當時哲學思想發展與哲學所要解決的問題有關。康德是從認識論出發，根據認識論所要解決的問題而提出範疇體系。康德在一定程度上闡發了主體的思維能動作用的思想。這比亞里士多德前進了一大步。但康德的範疇體系吸收了亞里士多德範疇學說的思想資料。亞里士多德範疇學說也是黑格爾建立辯證範疇體系的重要思想來源之一。亞里士多德對黑格爾的影響，不僅表現在黑格爾的許多範疇沿用了亞里士多德使用的術語，而且表現在內容的吸收上。黑格爾不忘其師，高度讚揚了亞里士多德，他「深入到了現實宇宙的整個範圍和各個方面，並把它們的森羅萬象隷屬於概念之下；大部分哲學科學的劃分和產生，都應當歸功於他。當他把科學這樣地分成為一定概念的一系列理智範疇的時候，亞里士多德的哲學同時也包含著最深刻的思辨的概念。沒有人像他那樣淵博而富於思辨。」
亞里士多德的範疇學說，經過康德和黑格爾的發展，發揚光大了。
製作
書酷人物傳記系列—— 思想家卷——亞力士多德

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麼大中 羅炎 編著

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第九章　　邏輯學說
亞里士多德一生寫過許多邏輯著作，主要的是《工具論》，包括《範疇篇》《解釋篇》《前分析篇》《後分析篇》《論題篇》《辨謬篇》。在《形而上學》《物理學》《修辭學》《論靈魂》等著作中也有一些關於邏輯的論述，據說還有一些失傳了。
亞里士多德的邏輯著作多，國內外學者研究他的邏輯思想的成果也較多，不僅講西方邏輯史、西方哲學史的著作中有專門章節，而且研究他哲學思想的著作中也都談到他的邏輯思想，還有專門的著作，如王路著的《亞里士多德的邏輯學說》（中國社會科學出版社出版）。
1. 基本觀點
邏輯是關於思維形式及其規律的科學，研究概念、判斷和推理及其相互聯繫的規律、規則，以幫助人們正確地思維和認識客觀真理。遠在公元前7世紀，古代中國、印度、希臘的思想家就研究了有關的邏輯問題。亞里士多德的邏輯研究更具系統，學術界公認為他是邏輯學的創始人。
亞里士多德創立了形式邏輯，但他自己並沒有用過「邏輯」這一術語。他關於邏輯這門科學所用的術語是「分析的」或「由前提繼隨的」。他的「分析」一詞，最初是指把推理分析為三段論的格，把三段論分析為命題，把命題分析為詞項。這種分析就是現在講的邏輯。

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