接著他講了民主制的許多優點：民主制有平等和自由的精神，不是由哪一個人或幾個人當永久的統治者，而是輪流執政，人人有當權的機會。民主制，擔任公職沒有財產定額的限制，即使有也是很低的；官吏由選舉或抽籤擔任，任期短，不得連任，這樣就廢除了終身制。當然，這還只是理論上的論述，在實際生活中，窮人們為了養家餬口，大部分時間還是得去從事體力勞動，並沒有多少閒暇時間去參與政治事務。平靜的生活使大家都願意依法辦事，社會比較穩定；可是如果大家都不關心政治，統治權實際上又落在少數人手裡。為了讓窮人多參與政治事務，有些城邦規定了津貼制度，對窮人參政或擔任公職給予補貼，對富人不參加公民大會則處以罰金。同時，他也指出了民主制的缺點：主要是它容易受少數人操縱利用，少數人利用多數人無暇顧及政治之機，做出一些錯誤決定。另外，民主制過多地判處罰金，也侵犯了富人的利益，激化了矛盾，使富人聯合起來反對民主制，恢復寡頭制乃至僭主制。
對這種矛盾，亞里士多德採取調和的辦法，他勸告富人要照顧窮人的利益，窮人要顧及富人的利益，不要彼此傷害太深。這時，他在政治領域又用了在倫理道德中採取的中庸說，不要過，也不要不及。具體辦法就是由中產階級執政。中產階級既不過富，又不太窮，正好適中。人一有錢有勢，就好發號施令，不願服從統治；太窮又容易自卑，所以由這兩類人統治都不好。中產階級正好克服了上述兩種人的缺點，而且人數多，力量強大，能實現統治，他們又沒有野心，可以避免黨派之爭。現實又告訴亞里士多德，在希臘，由中產階級統治的城邦並不多，大多數城邦不是由富人統治的寡頭制，就是由窮人統治的民主制。原因是城邦中不是富人占優勢，就是窮人占優勢，中產階級並不占優勢。

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亞里士多德的許多政治理論是過分理想化了，但其積極方面是要肯定的，首先，國家概念包含許多有價值的觀點，特別是國家的存在是為了全體人民的利益，為了全體之善，而不是隻顧部分人的特殊利益，這不能不是積極的思想。此外，他將政治集團視為達到目的的工具，而不是目的本身，目的是個人的幸福，亦有可取之處。他的政治學說，重視分析實際經驗，概括出了一些比較科學的結論，提出一些時至今日仍可給人以啟發的思想。儘管他有著時代的侷限性，但在討論方法上的確有著他人不及的貢獻①。

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