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菊花與劍    P 16


作者:班尼迪
頁數:16 / 197
類別:文化

 

菊花與劍

作者:班尼迪
第16,共197。
日本人與西方人在戰爭慣例上的一切差異,都是瞭解他們的人生觀以及對人的全部責任的看法的資料。我們的目的在於對日本的文化及行為進行系統的研究,至於那些與不符合我們的信條的東西在軍事上是否重要,我們不必管它。他們的每一個行為都可能很重要,因為他們提出了與日本人性格有關的許多問題需要我們解答。
日本為其戰爭的正義性進行辯護的那些前提與美國的恰恰相反。日本衡量國際形勢的觀點與我們也不同。美國把戰爭的起因歸之於軸心國的侵略。日本、意大利、德意志三國以征服的行動非法地破壞了國際和平。軸心國所佔領的地方,不論是滿洲國、埃塞俄比亞還是波蘭,都證明他們推行的是壓迫弱小民族的罪惡方針。他們踐踏了「自己生存也讓別人生存」,或者至少是侵犯了對自由企業「開放門戶」的國際準則。日本對戰爭原因則有另外的看法。他們認為,只要各國擁有絶對主權,世界上的無政府狀態就不會結束。日本必須為建立等級秩序而戰鬥。當然,這一秩序的領導只能是日本,因為只有日本是唯一的真心建立起自上而下的等級制的國家,也最瞭解「各得其所」的必要性。日本在國內實現了統一和和平,平定了叛亂,建築了公路、電力、鋼鐵產業。據官方公佈的數字,日本的青少年中有百分之九十九點五都受到公共學校的教育。因此,它應該幫助落後的兄弟之邦——中國。「大東亞」諸國是同一人種,日本應當首先將美國,其次是英國、俄國,從世界的這一區域內驅逐出去,使之「各得其所」。萬國均應在國際等級結構中確定其位置,才能形成統一的世界。在下一章中,我們將探討這種受到高度評價的等級制在日本文化中所具有的含義。這是日本民族創造出來的、最符合其口味的幻想。但對日本來講,最大的不幸就在於那些被日本佔領的國家,並沒用同樣的觀點來看待這一理想。儘管如此,即使是在戰敗後,日本也還不認為應該從道德上排斥「大東亞」這一理想。另外,在日本人戰俘中,連最不好戰的人,也很少指責日本對大陸和西南太平洋地區所懷抱的目的。今後在一個相當長的時間裡,日本必將保持它某些固有的態度,其中最重要的一項,就是對等級制的信仰和信賴。這一點與我們熱愛平等的美國人,是水火不相容的。但是,我們卻必須瞭解等級制對日本意味著什麼,有什麼好處。