《徐霞客遊記》的文學藝術成就也達到了相當的高度，其超出了前人的小品或規範而成宏篇巨製，顯示了徐霞客的文學造詣的高超和筆力的雄健。可以這樣說，他的遊記既忠實于所記對象，有逼真的描繪，又充溢着大膽的想象和色彩瑰麗的渲染。他記游，其初衷可能並非追求文學效果，但出於對山川的熱愛，激情難以抑制，因而其記中許多地方都充滿感情，文字間充滿詩情畫意。它既棄絶了文人雅士的矯揉造作和虛擬濫情，使語言質樸可感，流暢清新，又曲盡自然之妙，溫文細膩。他的白描手法極其高妙，幾段線條勾勒使得文章條理分明，極有分寸感，同時簡煉乾淨明澈透底。一般說來，像這樣的長篇遊記，其文章的剪裁處理是很難把握的，但徐霞客筆下既有精細描述又並不顯得龐雜拖沓，特別是在記錄重複遊覽之地時，更見其詳略苦心和謀篇技巧，其《游黃山記》可作典型代表。

他善於穿插民間傳說或神話故事，增添了名山勝水的歷史文化色彩，文筆也因而顯得神采飛動氣度不凡。最為獨特的是，在他的筆下，萬物皆有生命，自然山水等等都是以獨特的生命形式顯示出來的，這既是文章修辭手法的成功運用，更是徐霞客把自然作為宇宙主體的正常反映，足見他自己與自然萬物相通相融的浩然之氣，也反映出一代大旅遊家熱愛自然、崇尚自由的敏感心靈。

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讀《徐霞客遊記》，不可讓人忽略的是他本人的形象。可以這樣說，他在完成他的遊歷的同時，「遊歷」也在完成着他。

我國古代著名的旅行家有很多，但他們各有自己的目的，而這些目的是不是真正的旅遊尚值得探討。他們或出於政治原因，或為國家朝政，或為求法朝山，或為追名逐利不一而足，而對徐霞客來說，沒有國家資助也並非國家派遣，絶無政治和宗教目的，是最為單純的旅遊，只出於一種熱情一種毅力。他一路游程非常辛苦，靠變賣家產、沿途求友而獲取游資。

有時身無分文，被迫賣掉身上所穿衣服以獲一餐飯食。

一路頂風冒雪，臥石宿洞，曾三次被盜，多次歷險，為尋幽訪勝他日夜兼程，常于深山老林間迷路困頓，但這一切都未能動搖他的意志。崇禎九年公元1636年他開始了一生中最後一次也是最光輝的一次遊歷，此時他已50多歲。

他遠遊南方各省，但由於長期的野外生活和癢毒濕氣損害了他的健康，崇禎十二年公元1641年八月重返雲南鷄足山時，全身俱發疹塊，以致兩足俱廢，他再也不能遊覽名川大山，也因此，他未能入游四川劍閣、峨嵋勝境，成為他永遠的遺憾。

崇禎十四年公元1643年他與世長辭，只活了56歲。

他的一生不算長，但他的一生極其輝煌，他留下的六、七十萬字的遊記既是祖國山河的畫卷，是他生命的寫真，也是他曠世才情的顯露。但願這部花盡一代旅遊大家心血的《遊記》能長流永世，與青山同在。

唐雲一九九五年八月于歌樂山下

目錄

游天台山日記………………………………………………1

游雁宕山日記………………………………………………6

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游白岳山日記……………………………………………10

游黃山日記………………………………………………14

游武彞山日記……………………………………………20

游廬山日記………………………………………………27

游黃山日記後……………………………………………33

游九鯉湖日記……………………………………………37

游嵩山日記………………………………………………42

游太華山日記……………………………………………49

游太和山日記……………………………………………53

閩游日記前………………………………………………58

閩游日記後………………………………………………65

游天台山日記後…………………………………………73

游雁宕山日記後…………………………………………79

游五台山日記……………………………………………87

游恆山日記………………………………………………91

浙游日記…………………………………………………95

江右游日記………………………………………………113

楚游日記…………………………………………………168

游天台山日記

天台山，在今浙江天台縣北，有華頂、赤城、瓊台、桃源、寒岩等名景，其中以石樑飛瀑最為著名。

該記先略敘一路風光美景，再着重記敘登華頂峰，觀斷橋、珠簾瀑布，對華頂峰景色以及草木異狀亦有一定描繪，而對斷橋、珠簾之水的描寫則尤為細緻，對水石交映、潭深水急之勢頗有重筆。對明岩石洞之闊大、洞外石壁高聳之奇也寫得氣勢非凡。其後對寒岩、鳴玉澗、瓊台等各景也一一描繪。

此為徐霞客初游天台山時所記，時間是公元1613年，在公元1632年他又再次遊覽並另作一記。

該記基本上反映了天台山的全貌，其語言清新樸素，精練準確，從此篇我們可以看出徐霞客遊記的基本風格。

癸丑公元1613年之三月晦每月最末一天為晦自寧海出西門。雲散日朗，人意山光，俱有喜態。三十里，至梁隍山。聞此於菟即老虎夾道，月傷數十人，遂止宿。

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