搜神記 P 14
搜神記
作者：干寶
第14，共48。
中平三年八月中，懷陵上有萬餘雀，先極悲鳴，已因亂鬥，相殺，皆斷頭懸着樹枝枳棘。到六年，靈帝崩。夫陵者，高大之象也；雀者，爵也。天戒若曰：「諸懷爵祿而尊厚者，還自相害，至滅亡也。」
漢時，京師賓婚嘉會，皆作「魁櫑，」酒酣之後，續以「輓歌。」「魁櫑，」喪家之樂；「輓歌，」執紼相偶和之者。天戒若曰：「國家當急殄悴，諸貴樂皆死亡也。」自靈帝崩後，京師壞滅，戶有兼屍，蟲而相食者，「魁櫑」「輓歌」斯之效乎？
靈帝之末，京師謡言曰：「侯非侯，王非王。千乘萬騎上北邙。」到中平六年，史侯登躡至尊，獻帝未有爵號，為中常侍段圭等所執，公卿百僚，皆隨其後，到河上，乃得還。
漢獻帝初平中，長沙有人姓桓氏，死，棺斂月餘，其母聞棺中有聲，發之，遂生。占曰：「至陰為陽，下人為上。」其後曹公由庶士起。
獻帝建安七年，越雋有男子化為女子，時周群上言：哀帝時亦有此變，將有易代之事。至二十五年，獻帝封山陽公。
建安初荊州童謡曰：「八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。」言自中興以來，荊州獨全；及劉表為牧，民有豐樂；至建安九年，當始衰。始衰者，謂劉表妻死，諸將並零落也。十三年無孑遺者，表當又死，因以喪敗也。是時華容有女子，忽啼呼曰：「將有大喪。」言語過差，縣以為妖言，系獄，月餘，忽于獄中哭曰：「劉荊州今日死。華□□□□□(編者按：原缺。)裡即遣馬裡驗視，而劉表果死。縣乃出之。續又歌吟曰：“不意李立為貴人。」後無幾，曹公平荊州，以涿郡李立，字建賢，為荊州刺史。
建安二十五年正月，魏武在洛陽起建始殿，伐濯龍樹而血出。又掘徒梨，根傷，而血出。魏武惡之，遂寢疾，是月崩，是歲，為魏武黃初元年。
魏黃初元年，未央宮中有鷹，生燕巢中，口爪俱赤。至青龍中，明帝為凌霄閣，始構，有鵲巢其上。帝以問高堂隆，對曰：「詩云：『惟鵲有巢，惟鳩居之。』今興起宮室，而鵲來巢，此宮室未成，身不得居之象也。」
魏齊王嘉平初，白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，眾馬皆應；明日，見其跡，大如斛，行數里，還入河。
魏景初元年，有燕生巨鷇于衛國李蓋家，形若鷹，吻似燕。高堂隆曰：「此魏室之大異，宜防鷹揚之臣，于蕭牆之內。」其後宣帝起，誅曹爽，遂有魏室。
蜀景耀五年，宮中大樹無故自折。譙周深憂之，無所與言，乃書柱曰：「眾而大，期之會。具而授，若何復。」言：曹者，大也。眾而大，天下其當會也。具而授，如何復有立者乎。蜀既亡，咸以周言為驗。
吳孫權太元元年八月朔，大風，江海湧溢，平地水深八尺，拔高陵樹二千株，石碑差動，吳城兩門飛落。明年權死。
吳孫亮五鳳元年六月，交址稗草化為稻。昔三苗將亡，五穀變種。此草妖也。其後亮廢。
吳孫亮五鳳二年五月，陽羡縣離裡山大石自立。是時孫皓承廢故之家得復其位之應也。
吳孫休永安四年，安吳民陳焦死，七日，復生，穿塚出烏程。孫皓承廢故之家得位之祥也。
孫休後，衣服之制，上長，下短，又積領五六，而裳居一二。蓋上饒奢，下儉逼，上有餘，下不足之象也。
搜神記卷七
初，漢元、成之世，先識之士有言曰：「魏年有和，當有開石于西三千餘里，系五馬，文曰：『大討曹。』」及魏之初興也，張掖之柳谷，有開石焉：始見于建安，形成於黃初，文備于太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章：龍、馬、鱗、鹿、鳳凰、仙人之象，粲然咸着。此一事者，魏、晉代興之符也。至晉泰始三年，張掖太守焦勝上言：以留郡本國圖，校今石文，文字多少不同，謹具圖上。案其文有五馬象：其一，有人平上幘，執戟而乘之。其一，有若馬形而不成，其字有金，有中，有大司馬，有王，有大吉，有正，有開壽。其一，成行，曰：金當取之。
晉武帝泰始初，衣服上儉，下豐，着衣者皆厭腰。此君衰弱，臣放縱之象也。至元康末，婦人出兩襠，加乎交領之上。此內出外也。為車乘者，苟貴輕細，又數變易其形，皆以白篾為純。蓋古喪車之遺象。晉之禍征也。
胡床，貊盤，翟之器也。羌煮，貊炙，翟之食也。自太始以來，中國尚之。貴人，富室，必畜其器。吉享嘉賓，皆以為先。戎翟侵中國之前兆也。
晉太康四年，會稽郡蟛蚑及蟹，皆化為鼠。其眾覆野。大食稻，為災。始成，有毛肉而無骨，其行不能過田，數日之後，則皆為牝。
太康五年正月，二龍見武庫井中。武庫者，帝王威禦之器，所寶藏也；屋宇邃密，非龍所處。是後七年，藩王相害；二十八年，果有二胡，僭竊神器，皆字曰龍。
晉武帝太康六年，南陽獲兩足虎。虎者，陰精而居乎陽，金獸也。南陽，火名也。金精入火，而失其形，王室亂之妖也。其七年十一月景辰，四角獸見于河間。天戒若曰：「角，兵象也。四者，四方之象。當有兵革起於四方」，後河間王遂連四方之兵，作為亂階。
太康九年，幽州塞北有死牛頭語。時帝多疾病，深以後事為念，而付託不以至公，思瞀亂之應也。
漢時，京師賓婚嘉會，皆作「魁櫑，」酒酣之後，續以「輓歌。」「魁櫑，」喪家之樂；「輓歌，」執紼相偶和之者。天戒若曰：「國家當急殄悴，諸貴樂皆死亡也。」自靈帝崩後，京師壞滅，戶有兼屍，蟲而相食者，「魁櫑」「輓歌」斯之效乎？
漢獻帝初平中，長沙有人姓桓氏，死，棺斂月餘，其母聞棺中有聲，發之，遂生。占曰：「至陰為陽，下人為上。」其後曹公由庶士起。
獻帝建安七年，越雋有男子化為女子，時周群上言：哀帝時亦有此變，將有易代之事。至二十五年，獻帝封山陽公。
建安初荊州童謡曰：「八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。」言自中興以來，荊州獨全；及劉表為牧，民有豐樂；至建安九年，當始衰。始衰者，謂劉表妻死，諸將並零落也。十三年無孑遺者，表當又死，因以喪敗也。是時華容有女子，忽啼呼曰：「將有大喪。」言語過差，縣以為妖言，系獄，月餘，忽于獄中哭曰：「劉荊州今日死。華□□□□□(編者按：原缺。)裡即遣馬裡驗視，而劉表果死。縣乃出之。續又歌吟曰：“不意李立為貴人。」後無幾，曹公平荊州，以涿郡李立，字建賢，為荊州刺史。
建安二十五年正月，魏武在洛陽起建始殿，伐濯龍樹而血出。又掘徒梨，根傷，而血出。魏武惡之，遂寢疾，是月崩，是歲，為魏武黃初元年。
魏黃初元年，未央宮中有鷹，生燕巢中，口爪俱赤。至青龍中，明帝為凌霄閣，始構，有鵲巢其上。帝以問高堂隆，對曰：「詩云：『惟鵲有巢，惟鳩居之。』今興起宮室，而鵲來巢，此宮室未成，身不得居之象也。」
魏齊王嘉平初，白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，眾馬皆應；明日，見其跡，大如斛，行數里，還入河。
魏景初元年，有燕生巨鷇于衛國李蓋家，形若鷹，吻似燕。高堂隆曰：「此魏室之大異，宜防鷹揚之臣，于蕭牆之內。」其後宣帝起，誅曹爽，遂有魏室。
蜀景耀五年，宮中大樹無故自折。譙周深憂之，無所與言，乃書柱曰：「眾而大，期之會。具而授，若何復。」言：曹者，大也。眾而大，天下其當會也。具而授，如何復有立者乎。蜀既亡，咸以周言為驗。
吳孫權太元元年八月朔，大風，江海湧溢，平地水深八尺，拔高陵樹二千株，石碑差動，吳城兩門飛落。明年權死。
吳孫亮五鳳元年六月，交址稗草化為稻。昔三苗將亡，五穀變種。此草妖也。其後亮廢。
吳孫亮五鳳二年五月，陽羡縣離裡山大石自立。是時孫皓承廢故之家得復其位之應也。
吳孫休永安四年，安吳民陳焦死，七日，復生，穿塚出烏程。孫皓承廢故之家得位之祥也。
孫休後，衣服之制，上長，下短，又積領五六，而裳居一二。蓋上饒奢，下儉逼，上有餘，下不足之象也。
搜神記卷七
初，漢元、成之世，先識之士有言曰：「魏年有和，當有開石于西三千餘里，系五馬，文曰：『大討曹。』」及魏之初興也，張掖之柳谷，有開石焉：始見于建安，形成於黃初，文備于太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章：龍、馬、鱗、鹿、鳳凰、仙人之象，粲然咸着。此一事者，魏、晉代興之符也。至晉泰始三年，張掖太守焦勝上言：以留郡本國圖，校今石文，文字多少不同，謹具圖上。案其文有五馬象：其一，有人平上幘，執戟而乘之。其一，有若馬形而不成，其字有金，有中，有大司馬，有王，有大吉，有正，有開壽。其一，成行，曰：金當取之。
晉武帝泰始初，衣服上儉，下豐，着衣者皆厭腰。此君衰弱，臣放縱之象也。至元康末，婦人出兩襠，加乎交領之上。此內出外也。為車乘者，苟貴輕細，又數變易其形，皆以白篾為純。蓋古喪車之遺象。晉之禍征也。
胡床，貊盤，翟之器也。羌煮，貊炙，翟之食也。自太始以來，中國尚之。貴人，富室，必畜其器。吉享嘉賓，皆以為先。戎翟侵中國之前兆也。
晉太康四年，會稽郡蟛蚑及蟹，皆化為鼠。其眾覆野。大食稻，為災。始成，有毛肉而無骨，其行不能過田，數日之後，則皆為牝。
太康五年正月，二龍見武庫井中。武庫者，帝王威禦之器，所寶藏也；屋宇邃密，非龍所處。是後七年，藩王相害；二十八年，果有二胡，僭竊神器，皆字曰龍。
晉武帝太康六年，南陽獲兩足虎。虎者，陰精而居乎陽，金獸也。南陽，火名也。金精入火，而失其形，王室亂之妖也。其七年十一月景辰，四角獸見于河間。天戒若曰：「角，兵象也。四者，四方之象。當有兵革起於四方」，後河間王遂連四方之兵，作為亂階。
太康九年，幽州塞北有死牛頭語。時帝多疾病，深以後事為念，而付託不以至公，思瞀亂之應也。
